清廉校園作文800字(關(guān)于校園廉潔敘述文的800字作文)

1.關(guān)于校園廉潔敘述文的800字作文

廉潔進(jìn)校園

“中華傳統(tǒng)真不少，廉潔為民是個寶。范仲淹，鄭板橋，開封府尹黑老包。人民贊頌日月昭。今人啊，要學(xué)古，人廉潔好” 而“廉潔”一詞就在他們即數(shù)不勝數(shù)的民族英雄中體現(xiàn)得淋漓盡致。他們做到了一塵不染兩袖清風(fēng)，做到了清正廉明，剛正不阿。而身為小學(xué)生的我們，傳承著中華民族的希望，擔(dān)任著建設(shè)未來的重任，就更要從本身做起，把廉潔請進(jìn)學(xué)校。

官員說：“廉潔就是執(zhí)法如山，鐵面無私”。農(nóng)婦說：“廉潔就是滴自己的汗，吃自己的飯”。執(zhí)法者說：“廉潔就是上不愧國家，下不愧人民”。而我們說：“廉潔就是節(jié)約?！逼鋵嵨覀冃W(xué)生要學(xué)會廉潔并不難，只要遵守這一大特點。節(jié)約就是不亂花零花錢，珍惜糧食，愛惜公共財物。

“ 鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦?！边@首詩想必早已家喻戶曉了，上幼兒園明明都已經(jīng)背的滾瓜爛熟了，可餐廳的飯桶里為什么總是堆積如山呢？“哎呀，這飯我不愛吃。”說著，隨手倒進(jìn)了飯桶。就這樣一個一個倒了進(jìn)去，像什么事也沒發(fā)生一樣，臉上一點羞愧之情都沒有。他們可知道，這是農(nóng)民伯伯流了多少汗多么辛苦才收獲的呀。就這一抬手，付出多少汗水也好，受過多少風(fēng)吹雨打也好，就在那瞬間沒了。你說這是一個下一代接班人應(yīng)做的事嗎？同學(xué)們從現(xiàn)在開始讓我們一起珍惜糧食吧。

如今社會越來越發(fā)達(dá)，人們的生活水平也逐漸提高，對物品的需求也越來越多，欲望也越來越大。在學(xué)校里，父母因為怕自己兒女受委屈，便大款的給好多零花錢。這就造成了今天的局面，一下課，小賣鋪成了人的海洋，人群象紅旗飄動一樣擠過來擠過去。就這樣，父母辛苦所賺來的零花錢不僅沒有了，換來的只是那些垃圾食品和病痛。所以，我們應(yīng)該學(xué)會支配零花錢，告別那些沒有一點利益的東西，養(yǎng)成節(jié)約零花錢的好習(xí)慣吧。

剛剛?cè)ナ赖腻X學(xué)森爺爺就是一個非常廉潔的人，他一生有過多大的成就，寫過多少作品，可把得到的錢都捐給了需要幫助的人。自己一生卻過著清淡的生活，始終保持著清純?nèi)缢赖虏偈兀瑯闼氐拇┲?，簡樸的家設(shè)，常常令國人汗顏。錢爺爺生前常說的一句話就是“我姓錢，但我不愛錢”?？?，多么廉潔的清官啊。讓我們一起像錢爺爺學(xué)習(xí)，將來像他一樣為國家做貢獻(xiàn)。

廉潔是一首歌，一首浩氣長存，永存天地之間的正氣之歌。從我做起，對我監(jiān)督，向我看齊。讓正氣之歌響徹校園的每個角落。

2.廉潔校園作文600字

第1篇：廉政文化進(jìn)校園 同學(xué)們，首先我們來做道題吧：一個不為我們做事的貪官和一個能為老百姓做主的好官員，你喜歡誰呢？不用說，大家肯定都會選后者吧。

同學(xué)們是不是覺得現(xiàn)在談廉政文化顯得過早了呢？是的，我們現(xiàn)在不太懂，但是廉政文化就更應(yīng)該在我們每個人從小就開始做了，從小就受到教育。廉政，從小做起，從我做起！其實在校園里處處可見關(guān)于廉政的問題。

例如：某某值日生不想值日了，就找來值日組長，塞給他一點兒利益，組長就準(zhǔn)許他不值日了。這利益有可能是一塊口香糖、一把尺子、一塊錢……雖然這樣的事情很小，但是這也是廉政的事情了。

劉備曾說過：勿以惡小而之，勿以善小而不為。作為學(xué)生的我們，應(yīng)該怎樣善處廉政文化進(jìn)校園的問題呢？一要廉潔奉公，為人正直，絕不因小失大。

校園里有多少“官”受過自己成員的小利益呢？在接受利益的同時，有是否想過事情的嚴(yán)重性呢？像之前說的值日生與值日組長的做法將會使他們自己養(yǎng)成壞習(xí)慣不說，還會讓班級扣分，給班級抹黑，損害集體利益。二要勤政為民，熱愛成員，幫助同學(xué)。

一個人要是不熱愛成員和幫助其他人的話，那人們也不會關(guān)心他的。他的生活將會冷淡下去，不會有人注意他，也不會有人關(guān)心他。

反之，人們也會關(guān)心他，尊敬和幫助他，他的生活將會充實起來，就會充滿陽光?！傲迸c“政”是對搭檔，廉潔奉公，勤政為民，讓我們從小做起，從我們身邊做起吧，積極響應(yīng)號召，做個正直的人，做個有用的人才。

打開門窗，讓“廉政”隨著暖風(fēng)飛入校園的每個角落吧，讓我們每個人都有一顆“廉政”之心！ 浙江麗水縉云縣碧川小學(xué)五年級：陳浙鈺--600字 第2篇：“廉政”猶存 無論如何，面對著這我們生存的世界，我們應(yīng)該堅信“廉政”猶存。不可磨滅的中華美德，決不應(yīng)該如此輕易的便放棄，即使有短暫的差強人意。

如今社會人稱腐敗，行賄、貪污、政治黑暗利欲熏心，如此如此勾當(dāng)不在少數(shù)。當(dāng)然這絕不是空穴來風(fēng)，而是――真實――現(xiàn)實。

所謂新聞記實，某某市長因貪污受賄遭到拘押；某某職位人員，利用職務(wù)方便，中飽私囊；某某侯選人賄選，勾結(jié)混混幫忙自己拉選票。諸如此類似乎早已司空見慣。

對于此等現(xiàn)象，甚至有人引用巴爾扎克的“信仰崩潰、道德淪喪、人欲橫流”來概括，可謂言簡意駭，不管是否有吹大夸張之意，都應(yīng)提起人們的重視，引以為戒。畢竟人們不知道的并不少于知道的！然而“廉政”也屬中華美德，古往今來，流傳至今有過多少鼓舞人心的事例啊。

東漢楊震，暮夜有人饋送十斤黃金，說道：“暮夜無人知?！睏钫鸹卦唬骸疤熘?、神知、我知、子知，何謂無知？”斥退那人。

這句話萬古流傳，以致于許多姓楊的人家門楣曰“四知堂楊”。廉潔的“關(guān)西夫子”使得他家族后人引以為傲，臉上沾光。

漢末有一位太守陸績，據(jù)聞是唐代陸龜蒙的遠(yuǎn)祖。罷官之后泛舟回家鄉(xiāng)，兩袖清風(fēng)，身無長物，恐舟翻覆，于是載了一塊巨石鎮(zhèn)重。

到了家鄉(xiāng)，將巨石棄置城門外，日久埋于土中。直到明朝，破土動工時才出土，于是為其建了一座亭子，題其楣曰“廉石”。

為官清廉，連一塊頑石也得到了美譽。宋周紫芝《竹坡詩話》：“李京兆緒父中有一人，極廉潔，一日有家問，即令滅官燭，取私燭閱書，閱畢，乃秉官燭如初。”

公私分明到了這個地步，似乎過于迂闊。但是，“彼豈樂于迂闊者哉！”這正是公私分明，廉潔的具體表現(xiàn)。

那么，究竟是為什么使得原本以民為本，廉潔的政治官場，扭曲了原本應(yīng)該有的表現(xiàn)?？嗨稼は?，源于“競爭”。

官場所帶來的是權(quán)利，便帶來了榮耀以及人所需要的物質(zhì)需求和心理需求，這不僅僅是改變自己的一生，而且庇佑的是后代。于是就應(yīng)該堅守自己原有的，去爭取自己本沒有的，而這過程免不了的是權(quán)謀以及手段。

于是乎，官場的性質(zhì)隨著權(quán)利漸漸改變，那是競爭奪權(quán)的世界，爭權(quán)奪利。這令我想起田中禾曾在其散文中討論到的納什的“博弈論”。

所謂博弈，便是總把事情假想成是和人在下棋、打牌，猜想對方如何出招，而又如何應(yīng)對。比如兩個人掉海里，有個游泳圈，如何使自己脫險。

又比如兩個作案同伙被警察捉住，琢磨另一個對方會如何招供，然后自己設(shè)法應(yīng)對使自己罪行減到最低?！安┺恼摗笔且岳簽槌霭l(fā)點的。

同樣的，官場亦如此，只要利己之事，便想方設(shè)法的去做，加上一回生二回熟，麻木之后，便扭曲的為官原本的立場。并且中國政治自古就有化二人為群體的習(xí)慣，拉幫結(jié)伙，以增強自己的勢力，更加使為官立場的扭曲加速。

“廉”亦不復(fù)存在。但不應(yīng)該使其繼續(xù)下去。

而應(yīng)該去挖掘中華自古的美德，將漸漸逝去的記憶從新找回，“廉政”不應(yīng)該被剔除?！墩撜Z》開篇第一章便有“人不知而不慍，不亦君子乎？”結(jié)尾一章又道“不知命，無以為君子也”首尾呼應(yīng)，提醒人們一個有修養(yǎng)的人，對待事物應(yīng)該在有意無意之間，別人認(rèn)識不到自己的價值不必生氣，經(jīng)過努力而不能如愿，那是天命，不必強求不屬于自己的事物。

只要有不強求的觀念，不必去“博弈”，那樣只是勞損身心罷了，畢竟納什由于整日對著假象敵“博弈”，以致于最后曾一度喪失理智，呈精神病狀態(tài)?！稇?zhàn)國策》有。

3.中學(xué)廉政文化進(jìn)校園活動征文活動稿800字

隨著廉政文化進(jìn)校園工作的步步加深，人們越來越認(rèn)識到廉政文化進(jìn)校園，不是可有可無的事，而是必須做，且一定要做好的事。

要講廉潔，講規(guī)范，首先要從誠信做起。 黃金有價，誠信無價。

誠信是人之本，民之基，國之根。誠信既是一個人道德修養(yǎng)內(nèi)在的、必備的品質(zhì)和情操，也是一個人內(nèi)在品質(zhì)和外在行為的統(tǒng)一；既是對一個人的素質(zhì)和能力的基本要求，也是一個人處世立業(yè)成才的無形名片；既是日常社會活動中的交友基礎(chǔ)，也是目前市場經(jīng)濟(jì)中的“無形資本”；既是一種非常寶貴的資源，也是一切道德賴以維系的前提，是我們做人基本的道德準(zhǔn)則。

自古以來，重“誠”守“信”，是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)?！墩f文解字》里說：“信者，誠也”，它是指做人的態(tài)度，守信用，重信譽。

“誠者，天之道也”，它是指對人的態(tài)度，忠誠、誠實。誠信，顧名思義，就是你的心、口、手一致，也就是你嘴上說的就是你心中想的，而你手上做的又與你說的一樣，或者努力向你所說的方向靠攏。

如果你能做到這些，你就是一個誠信的人。一個人講誠信，廉明奉公，一視同仁，人們就會稱贊他，親近他，信任他。

順境時有人交，逆境時有人扶。否則就會成為孤立無援的人。

要講廉潔，講規(guī)范，就要學(xué)會自律。我們每個人時刻都需要“照鏡子”，以便了解自己，有時這面“鏡子”是周圍的人，在他們的幫助下發(fā)現(xiàn)我們自己的優(yōu)點和缺點，從而使我們查漏補缺獲得成長。

但我們總不能對別人說，“請你做我的鏡子幫助我反省，一直在我身邊不能離開我哦！”因此，我們還需要學(xué)會根據(jù)自己以往的經(jīng)驗或者通過閱讀、觀察生活中其他人的行為來作為“鏡子”自己照自己，發(fā)現(xiàn)自身的不足，并使自己嚴(yán)格按照正確的道德規(guī)范去做事為人，這就是我們常說的“自律自省”。而在自律自省后規(guī)范自己的一言一行，使自己不致于重新再犯同樣的錯誤，就需要我們慎言慎行。

為什么我們需要自律自省呢？首先，我們是成長中的人，自律自省是我們成長的一個重要途徑，否則我們就只能停留在原來的發(fā)展水平，永遠(yuǎn)不能進(jìn)步。而自律，就象把一個監(jiān)督自己的道德法庭帶在身邊一樣。

這個道德法庭的特殊之處就在于只有一個人，自己充當(dāng)了所有角色，既是起訴者又是被告人，既是審判官又是行刑者。 其次，自律自省是一個人提高個人修養(yǎng)，塑造高尚人格的重要手段。

從古到今，注重道德修養(yǎng)，塑造高尚的道德人格和優(yōu)雅氣質(zhì)一直是中華民族修身之道的精髓，做人之道在于明白、追求最高之德，光明正大、公正無私、廉潔奉公，而這些都是以自律自省作為起點和基礎(chǔ)的。 最后，自律自省還是引領(lǐng)我們每個人走向成功的階梯。

每個人的成功都不是一蹴而就的，都需要不懈努力，在不斷的失敗中找出通向成功的路，而自律自省就是幫助找到打開成功之門的鑰匙，我們只要每天反思，尋找到自己每天的對與錯，逐漸就能理清思路，走向成功，因此一個希望獲取成功的人從來不吝嗇自己的自律自省。 俗語說得好，沒有規(guī)矩不成方圓。

所以要講規(guī)范，遵守規(guī)則，維護(hù)法紀(jì)。 遵守規(guī)則，維護(hù)法紀(jì)是保障我們每個人自身利益的必要條件。

是保證我們正確行使自己的權(quán)利，履行自己義務(wù)的必要條件。只有遵守規(guī)則，維護(hù)法紀(jì)才能保證我們有良好的社會風(fēng)氣，才能促進(jìn)整個社會的安定團(tuán)結(jié)。

要做到講規(guī)范，遵守規(guī)則，維護(hù)法紀(jì)。我們必須樹立“我為人人，人人為我”的觀念。

每個人都不是孤立的，每個人在創(chuàng)造價值的時候也在享受著別人創(chuàng)造帶給我們的好處，因此要有“我為人人，人人為我”的想法，因為只有樹立這樣的觀念，我們才會主動去遵守規(guī)則，維護(hù)法紀(jì)。必須樹立“個人利益服從集體利益”的觀念。

我們每個人都有自己的利益，但不能為了自己的利益而不顧規(guī)則和法紀(jì)，損害他人的利益謀取自己的利益，遇到個人利益與他人、集體和國家利益沖突的時候，能放棄自己的利益，甚至犧牲自身利益，維護(hù)集體和人民的利益。 廉政文化建設(shè)為反腐倡廉營造了良好的文化輿論環(huán)境，為黨風(fēng)廉政宣傳教育工作開辟了新的途徑，在黨風(fēng)廉政宣傳教育中正顯示出越來越大的威力。

廉政文化作為一種先進(jìn)文化，同時又是“大眾文化”，它只有以全社會為廣闊舞臺，才能被廣大人民群眾所了解、接受和認(rèn)可，進(jìn)而在全社會形成崇尚廉潔的意識，達(dá)到共建和諧社會的目的。記得一位領(lǐng)袖說過，誰抓住了青年，誰就掌握了未來。

作為祖國的未來———青少年，要想成為棟梁之才，就必須將崇尚廉潔的種子播進(jìn)心田，讓其生根、開花、結(jié)果。從這個意義上講，廉政文化進(jìn)校園，是必須要做的事。

學(xué)校是教書育人的場所。就其重要程度講，育人是第一位的，教書是第二位的。

那么，育什么樣的人，怎樣育人？廉政文化進(jìn)校園后，便使這一問題清晰起來。把廉政文化內(nèi)容納入學(xué)校德育教育體系，可以加強對青少年學(xué)生的“崇廉憎腐”教育，讓廉潔深深地植根于娃娃的心中，為其今后步入社會打下良好的道德基礎(chǔ)，幫助他們從小樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，做合格的中國特色社會主義事業(yè)接班人。

所以說，廉政文化進(jìn)校園是功在當(dāng)代、利在千秋的事業(yè)。

4.急需“廉政文化進(jìn)校園”的文章400~800字

不要網(wǎng)上的，那你就自己寫，你給那么5分有誰會幫你寫呢，可能嗎？自己寫吧。

青少年是祖國未來的建設(shè)者，把誠信守法、廉潔奉公的有關(guān)廉政文化納入學(xué)校德育教育體系。有利于我們塑造健康的人格和良好的品行。

1、廉政文化進(jìn)校園，要堅決懲治拜金主義。

拜金主義，金錢至上。這個社會之所以有腐敗存在，是因為某些“人民公仆”把錢財看得很重，甚至重于生命。廉政文化進(jìn)校園，就要用事實教育同學(xué)們，讓同學(xué)們形成正確的價值觀，人生觀。比如，每個學(xué)期，校園里依然要收牛奶費、報刊雜志訂閱費的，這很好！可是，如果有某某負(fù)責(zé)老師收了人家的“回扣”，硬說這個牛奶好，那個雜志出色，就損害了同學(xué)們的利益，久而久之，同學(xué)們會覺得老師書上教的一套，實際做的一套。

2、廉政文化進(jìn)校園，要堅決杜絕亂花錢。

當(dāng)今青少年上網(wǎng)玩游戲成癮，這對他們的身心健康有很大的影響。例如：陳某某曾經(jīng)是一位優(yōu)秀生，常常被學(xué)校評為“三好學(xué)生”，自從他迷上了電腦游戲，成績一落千丈，上課時“身在曹營心在漢”。放學(xué)后，一頭扎進(jìn)網(wǎng)吧，玩得天昏地暗，樂不思?xì)w。針對這種對游戲成癮的人，學(xué)校開展了一些經(jīng)典詩文誦。古詩文是一面讓人端正言行，洗滌心靈的特殊的“鏡子”，這“鏡子”發(fā)現(xiàn)真、善、美。豐富對詩的內(nèi)涵的感悟；學(xué)校通過誦讀形式，這不但豐富了同學(xué)們的課余生活，又讓那些壞毛病改正過來，做一個熱愛學(xué)習(xí)的學(xué)生。

3、廉政文化進(jìn)校園，必須取消應(yīng)試教育

國家義務(wù)教育，一所學(xué)校每班學(xué)生50多，給老師加負(fù)擔(dān)，增加許多工作量，怎能面向全體學(xué)生。而如今注重的還是講究分?jǐn)?shù)，沒有分?jǐn)?shù)你就進(jìn)不了好學(xué)校，沒有分?jǐn)?shù)你就進(jìn)不了大學(xué)之門。比如：好學(xué)校集資費高、民工子女上學(xué)難，而且還要找關(guān)系等。所以只要學(xué)生取得好成績，學(xué)校就給予獎勵！于是老師各顯神通，倒霉的是學(xué)生，減負(fù)嘛，越減負(fù)擔(dān)子越重。分分分，學(xué)生的命根，因為分?jǐn)?shù)就是父母的面子，就是金錢啊。這樣下去，同學(xué)們還怎么理解廉政呀。

你的一個親切微笑，你的一個輕輕撫摸，你的一次真誠夸獎，你的一個關(guān)切眼神，都會把愛的種子撒滿人間。

5.廉潔文化進(jìn)校園作文

此時，一股旋風(fēng)正刮至xxx的校園。

據(jù)氣象臺報告，此次旋風(fēng)的名稱為“廉潔”，影響范圍為xxx校園，主要表現(xiàn)為“勤儉節(jié)約”下面跟著我們的鏡頭一起去看看吧。

受“廉潔”旋風(fēng)的影響，同學(xué)們紛紛響應(yīng)，校園內(nèi)涌現(xiàn)出一番勤儉節(jié)約的新浪潮。看，那邊的同學(xué)們正在收集校園內(nèi)廢棄的塑料瓶呢！現(xiàn)在讓我們對同學(xué)做下采訪： “同學(xué)，你們?yōu)槭裁匆占@些塑料瓶呢？”“我們收集的這些塑料瓶，等會兒會送去回收站，這樣不僅節(jié)約了資源，也對環(huán)境保護(hù)起著一定的作用。“好，謝謝?！笔堑?，保護(hù)環(huán)境，就是保護(hù)我們賴以生存的家園，是每一個社會公民所應(yīng)履行的職責(zé)。再看那邊，水龍頭前都標(biāo)上了“請節(jié)約用水”的標(biāo)語，同學(xué)們看后都自覺地擰緊了水龍頭，并且還反復(fù)查看，生怕還會有水漏出似的。

“廉潔”風(fēng)吹遍了整個校園。在每個教室，我們都可以看到“廉潔”的足跡。她潛移默化地改變著學(xué)生，使他們明白了勤儉節(jié)約的重要性，從自身做起，從身邊做起，不再與別人攀比，不再一味追求時尚，更貼近生活。從這些小事做起，不僅校園煥然一新，世界也會變得更加美麗。

受到旋風(fēng)影響的還有學(xué)校餐廳，我們可以看到學(xué)生正在用餐，原本嚴(yán)重的浪費現(xiàn)象得到了明顯的改善?？吹轿覀兊溺R頭，食堂工作人員有話要說：“這次可是要多虧 ‘廉潔’風(fēng)啊，因為它，學(xué)生們都好象成熟了，懂事了，他們明白了糧食的可貴，原本我看到同學(xué)們剩下的飯菜，總會感到很惋惜，而現(xiàn)在同學(xué)們都盡可能地吃完了，我很開心?！睆倪@位食堂工作者質(zhì)樸的言語中，我們可以感受到他的欣慰，可以感受到學(xué)生的成長，他們從揮霍食物到珍惜糧食，意識到糧食都是由農(nóng)民伯伯辛辛苦苦耕種得來，每一顆都凝聚著許多的汗水，明白了糧食的來之不易，這多值得令人開心啊。

“廉潔”風(fēng)的校園之行，讓我們看到了一個勤儉節(jié)約、積極向上的校園，一個真正意義上的和諧校園！

這是本臺記者為您發(fā)回的現(xiàn)場報告。

6.求廉潔文化進(jìn)校園作文900字的,八年級~九年級的

俗話說“人要臉，樹要皮”，這話說得當(dāng)真是好。

樹若沒了皮，便會枯萎，同樣，人如果不厚道，沒有良心，總是貪婪而不知足，到底還是失敗。為了證實這一點，我們804班就開了個《廉潔文化進(jìn)校園》的班會。

目的是讓我們學(xué)會廉而不劌，做個實實在在的人。班會開始了，我懷著激動的心情，朗誦了詩歌《長大后我就成了你》，朗誦完畢后，我深切地意識到：我們要從現(xiàn)在開始發(fā)奮學(xué)習(xí)，以進(jìn)步和優(yōu)良的成績來報答老師所對我們付出的心血。

在古今中外，有很多廉潔公正的人，他們的精神值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，比如：包青天——包拯、神探——狄仁杰、五好戰(zhàn)士——孔繁森……這些都是不貪婪，時時刻刻都想著為百姓服務(wù)的好官、好干部。就說狄仁杰吧，曾斷民間小案，不過片刻；曾斷奇案，不過旬月。

而且狄仁杰主斷皇宮、國家大案，能斷大案者，見小案，則無須動腦。聽完了詩歌朗誦，懂得了要努力學(xué)習(xí)，報答老師，也認(rèn)識了許多兩袖清風(fēng)的好官，接下來就來說說廉潔公益廣告詞吧。

“勿以善小而不為，勿以惡小而為之！”班會的最后一句話，就是這鏗鏘有力的話語，要讓我們明白：勿以善小而不為，勿以惡小而為之！現(xiàn)在，我要用我稚嫩的語言，來為廉潔文化宣傳一句——“若想讓別人說你貪，輕而易舉；若想讓別人說你廉，千金難換，亦輕松?！蓖ㄟ^上一節(jié)班會課，我發(fā)現(xiàn)班里的同學(xué)都大變樣了呢！我的同桌一向是懶與小氣的結(jié)晶，人稱“小浩子（小耗子）”，近來也勤快起來了：放學(xué)主動架板凳，性格也變得溫柔、幽默起來。

不僅同學(xué)如此，連我這個一問三不知的呆呆也知道了廉潔是什么——它真正的意思不在詞典上，而在我們每個人的心里。只有心里想著不貪心，要做個好人的信念，才知道廉潔的真正意義是什么——是公正的，拒絕貪污的。

于現(xiàn)代社會滾滾紅塵浪滔天中永遠(yuǎn)保持自己最初的信念的人。他們不會受眼前的利益所蒙蔽，不會因為名利而放棄操守。

廉潔也并不是非得兩袖清風(fēng)，我們小學(xué)生所要做到的廉潔，就是孝敬父母、尊敬師長，幫一些自己力所能及的忙、看到地上有垃圾，就彎腰撿一下等等。這些看似是舉手之勞，卻充分展示了一個人的品德，他（她）的道德思想是否有著廉潔的概念。

正如劉備所說：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。

7.敬廉崇潔 文明校園為主題的1000字作文急幫幫我

敬廉崇潔，就是敬重和崇尚廉潔行為的意思。

它是一個看似與生活無關(guān)的大話題，其實它卻與我們的生活、工作緊緊聯(lián)系在一起，敬廉崇潔讓我們的校園 更加美麗，更加和諧。 當(dāng)早晨第一縷陽光悄悄撒落大地，降臨校園時，我們常常伴隨耳邊吹過的陣陣微風(fēng)，盡情地享受難于形容的愜意，舒心地、快樂地吟唱詩詞美文。

在優(yōu)美的環(huán)境里，校園里的一切顯得那么明快，而我們的記憶力更是出奇的好。那種收獲知識時的喜悅，更成為一種激勵我們進(jìn)取的力量。

被陽光照得閃亮的窗里，傳來瑯瑯的讀書聲，多么像一組組跳躍的音符，奏出了我們跨世紀(jì)一代的心聲。 勤奮博學(xué)、進(jìn)取爭先，成為我們學(xué)校每一個學(xué)生的追求。

因而在生活中在學(xué)習(xí)中，我們都要有敬廉崇潔的意識，但這種意識是要一點一滴積累的，因此我們應(yīng)該從小培養(yǎng)。 有些人認(rèn)為敬廉崇潔是很簡單的事，只要不貪污，不受賄就可以了。

其實不然，因為很多人經(jīng)不住金錢以及利益的誘惑，在不經(jīng)意間已經(jīng)沒有了“敬廉崇潔”的意識。如果我們把“廉”和“潔”作為我們的指路標(biāo)，那么我們就永遠(yuǎn)不會走歪路。

其實“敬廉崇潔”對于每個人都不陌生，小時候，父母老師常常教育自己不能貪小便宜，不能不勞而獲。那時候只是知道大概含義，直到現(xiàn)在長大了才更加深刻地知道了什么才是真正的敬廉崇潔。

從古至今，敬廉崇潔的事跡也不少，因為這是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。古有包公，他廉潔奉公，至今民間還廣為流傳著“開封府有個包青天，鐵面無私辯忠奸。

他是一個執(zhí)法嚴(yán)明、不徇私情，能為老百姓做主的清官。他不但生前受到人們的贊揚就算死后，人們也把他當(dāng)作清官的典范，尊稱其為包公，或者叫他“包青天”、“青天大老爺”，充分肯定了他清白高尚的人格，共正剛直的作風(fēng)。

今天又有任長霞、孔繁森、牛玉儒 我相信，只要自己潔身自好，不管身處何處，都能時刻表現(xiàn)出敬廉崇潔的高尚品質(zhì)。這使我想到了吳隱之飲“貪泉”的故事：據(jù)說距廣州 10 公里的石門，是古代進(jìn)入廣州的必經(jīng)之地，那里有一泓泉水叫“貪泉”。

據(jù)說，凡是喝過“貪泉”水的人，都會變得貪婪。因此，經(jīng)過石門的官吏，沒有一個敢喝的，即使非常口渴也竭力忍著，以保證自己的清廉。

有一人叫吳隱之，到廣州做官，從“貪泉”路過，聽隨從說起有這么一回事，便去看看。他看見所謂的“貪泉”實際上只是普普通通的山泉，就蹲下捧著泉水暢飲，隨從見狀大驚失色，趕緊上前阻攔： “這是貪泉，千萬不能喝??！”吳隱之哈哈大笑，說：“什么貪泉不貪泉的，我就不信這個邪。

貪婪的人不喝也會貪，清廉的人就算喝了也能保持清正廉潔?！庇谑潜闩跗鹑攘似饋?。

后來吳隱之到廣州任職，他把所得俸祿、賞賜，除了留夠吃的一份糧食外，其他都分散賑濟(jì)親戚朋友與老百姓。吳隱之不僅自己廉潔奉公，敬廉崇潔，還使得屬下官員們不敢貪贓枉法，也感染了廣州百姓。

吳隱之的潔身自好驗證了那一句“出淤泥而不染”。 雖然沒有錢是萬萬不能的，可是金錢并不是萬能的，它買不到光陰，買不到親情，友情，所以千萬不要把這些無價之寶用來交易，因為一旦失去，再多的錢也買不回。

法國的巴爾扎克說過：“沒有思想上的清白，就沒有金錢上的廉潔?！?我們要正確看待財務(wù)，要敬廉崇潔，不貪婪。

廉潔為做人之本，少了這樣?xùn)|西，就好比房屋沒有了地基，就不能穩(wěn)固，人也一樣，就不能在社會上立足。 不僅在社會生活中我們需要敬廉崇潔，也要讓我們學(xué)習(xí)生活的校園充滿這樣良好的品質(zhì)。

在學(xué)校，老師不僅要教給學(xué)生知識，更重要的是教給學(xué)生怎樣做人，學(xué)習(xí)不好沒什么，可是如果學(xué)不會怎樣去做人，那么就一無是處了。可是，令人可惜的是，正面形象已被有些人所淡忘，而不良風(fēng)氣卻日益滋長，就連校園內(nèi)也出現(xiàn)了這種情況。

有的學(xué)生在競選班干部時，為了拉選票，給同學(xué)們送東西，請同學(xué)們吃飯；當(dāng)了班干部后，竟然做出“送禮才辦事”；還有的同學(xué)為了坐上好座位，要求家長向老師送禮等等。雖然這只是少數(shù)現(xiàn)象，但卻令人擔(dān)憂。

其實我們雖然不能做什么懲惡揚善，打擊貪污受賄的大事，可是我們要讓自己，讓周圍的同學(xué)從小樹立良好品質(zhì)，認(rèn)識到大錯都是由小錯一步一步演變而來的，不能因為“惡小而為之”。我們要用自己的雙手來勞動，這樣的果實才是最甜的。

現(xiàn)在的我們不能與什么不好的行為作斗爭，但是自己要知道那是錯誤的，自己不能那樣做，要遠(yuǎn)離那些不良行為。身為一個中學(xué)生，一個未來社會的接班人，我們要既要在學(xué)習(xí)上打好堅實的基礎(chǔ)，也要在做人這一方面打好基礎(chǔ)，做一個敬廉崇潔的好少年。

讓敬廉崇潔充滿我們的校園！同時，我們還要講文明，樹新風(fēng)，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，要做到“三管”即為：管嘴，管手，管腳。我相信在全體師生的共同努力下，我們一定能營造一個文明的校園，一個良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。

而且我們應(yīng)該帶動自己的親戚朋友一起做一個文明市民。國是由家組成的，只有每個“家” 文明了，整個“國”的文明素質(zhì)才會提高。

我相信只要每個人心中都有這樣一盞指路明燈，那么美好的明天就在不遠(yuǎn)的將來，我也相信敬廉崇潔會一代一代地繼承并發(fā)揚，照亮每個人的人生之路。