下列哪一典故(下列的成語(yǔ)出自哪個(gè)典故啊)
1.下列的成語(yǔ)出自哪個(gè)典故啊
出處：唐·元稹《離思五首·其四》。
全詩(shī)：“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君?！?/p>
解釋 曾經(jīng)滄海 曾經(jīng)：經(jīng)歷過；滄海：大海。比喻曾經(jīng)見過大世面，不把平常事物放在眼里 囊螢映雪：原是車胤用口袋裝螢火蟲來照書本，孫康利用雪的反光勤奮苦學(xué)的故事。
后形容刻苦攻讀囊螢映雪”這則成語(yǔ)的囊螢是晉代車胤家貧，沒錢買燈油，而又想晚上讀書，便在夏天晚上抓一把螢火蟲來當(dāng)燈讀書；映雪是晉代孫康冬天夜里利用雪映出的光亮看書。 晉代時(shí)，車胤從小好學(xué)不倦，但因家境貧困，父親無法為他提供良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。
為了維持溫飽，沒有多余的錢買燈油供他晚上讀書。為此，他只能利用白天這個(gè)時(shí)間背誦詩(shī)文。
夏天的一個(gè)晚上，他正在院子里背一篇文章，忽然見許多螢火蟲在低空中飛舞。一閃一閃的光點(diǎn)，在黑暗中顯得有些耀眼。
他想，如果把許多螢火蟲集中在一起，不就成為一盞燈了嗎：于是，他去找了一只白絹口袋，隨即抓了幾十只螢火蟲放在里面，再扎住袋口，把它吊起來。雖然不怎么明亮，但可勉強(qiáng)用來看書了。
從此，只要有螢火蟲，他就去抓一把來當(dāng)作燈用。由于他勤學(xué)苦練，后來終于做了職位很高的官。
同朝代的孫康情況也是如此。由于沒錢買燈油，晚上不能看書，只能早早睡覺。
他覺得讓時(shí)間這樣白白跑掉，非?？上?。 一天半夜，他從睡夢(mèng)中醒來，把頭側(cè)向窗戶時(shí)，發(fā)現(xiàn)窗縫里透進(jìn)一絲光亮。
原來，那是大雪映出來的，可以利用它來看書。于是他倦意頓失，立即穿好衣服，取出書籍，來到屋外。
寬闊的大地上映出的雪光，比屋里要亮多了。孫康不顧寒冷，立即看起書來，手腳凍僵了，就起身跑一跑，同時(shí)搓搓手指。
此后，每逢有雪的晚上，他就不放過這個(gè)好機(jī)會(huì)，孜孜不倦地讀書。這種苦學(xué)的精神，促使他的學(xué)識(shí)突飛猛進(jìn)，成為飽學(xué)之士。
后來，他當(dāng)了一個(gè)大官。
2.下列典故出自哪一部名著
伊索寓言
從前在一個(gè)溫暖的下午，獅子懶洋洋的在樹下睡午覺。
遠(yuǎn)遠(yuǎn)的來了兩只小老鼠，老鼠哥哥湯姆跟弟弟四郎一起出來玩，哥哥湯姆對(duì)弟弟四郎說：「我看見了獅子，我們一起去捉弄他?！?
弟弟四郎說不敢就回家了。湯母心想：「我是一只勇敢的老鼠我自己捉弄他?！?湯姆慢慢爬到獅子的背上得意忘形得大喊：「我成功了！爬上獅子的背上了。」這時(shí)獅子醒來了，生氣的問：「是誰(shuí)吵醒我，我要把他吃掉?！箿房嗫喟萃歇{子不要吃他，獅子心想反正我也不餓，就把湯姆放走了。
湯姆他媽媽要湯姆出去玩不要待在家吵，湯姆就跑到森林玩。
一進(jìn)到森林就聽到，救救我！救救我！湯姆一看是獅子被網(wǎng)子抓住，就說：「你等我馬上就你出來?！菇?jīng)過一番掙扎獅子終於脫困了，湯姆說：「要不是你放過我，怎麼有機(jī)會(huì)救你呢！」獅子就說：「我們一起去玩吧！」最后獅子和老鼠湯姆成為好朋友。
獅子睡著了，有只老鼠跳到了他身上。獅子猛然站起來，把他抓住，準(zhǔn)備吃掉。老鼠請(qǐng)求饒命，并說如果保住性命，必將報(bào)恩，獅子輕蔑地笑了笑，便把他放走了。不久，獅子真的被老鼠救了性命。原來獅子被一個(gè)獵人抓獲，并用繩索把他捆在一棵樹上。老鼠聽到了他的哀嚎，走過去咬斷繩索，放走了獅子，并說：“你當(dāng)時(shí)嘲笑我，不相信能得到我的報(bào)答，現(xiàn)在可清楚了，老鼠也能報(bào)恩?！?
這故事說明，時(shí)運(yùn)交替變更，強(qiáng)者也會(huì)有需要弱者的時(shí)候。
3.下列的成語(yǔ)出自哪個(gè)典故啊
出處：唐·元稹《離思五首·其四》。
全詩(shī)：“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君?！?
解釋
曾經(jīng)滄海 曾經(jīng)：經(jīng)歷過；滄海：大海。比喻曾經(jīng)見過大世面，不把平常事物放在眼里
囊螢映雪：
原是車胤用口袋裝螢火蟲來照書本，孫康利用雪的反光勤奮苦學(xué)的故事。后形容刻苦攻讀
囊螢映雪”這則成語(yǔ)的囊螢是晉代車胤家貧，沒錢買燈油，而又想晚上讀書，便在夏天晚上抓一把螢火蟲來當(dāng)燈讀書；映雪是晉代孫康冬天夜里利用雪映出的光亮看書。
晉代時(shí)，車胤從小好學(xué)不倦，但因家境貧困，父親無法為他提供良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。為了維持溫飽，沒有多余的錢買燈油供他晚上讀書。為此，他只能利用白天這個(gè)時(shí)間背誦詩(shī)文。
夏天的一個(gè)晚上，他正在院子里背一篇文章，忽然見許多螢火蟲在低空中飛舞。一閃一閃的光點(diǎn)，在黑暗中顯得有些耀眼。他想，如果把許多螢火蟲集中在一起，不就成為一盞燈了嗎：于是，他去找了一只白絹口袋，隨即抓了幾十只螢火蟲放在里面，再扎住袋口，把它吊起來。雖然不怎么明亮，但可勉強(qiáng)用來看書了。從此，只要有螢火蟲，他就去抓一把來當(dāng)作燈用。由于他勤學(xué)苦練，后來終于做了職位很高的官。
同朝代的孫康情況也是如此。由于沒錢買燈油，晚上不能看書，只能早早睡覺。他覺得讓時(shí)間這樣白白跑掉，非?？上?。
一天半夜，他從睡夢(mèng)中醒來，把頭側(cè)向窗戶時(shí)，發(fā)現(xiàn)窗縫里透進(jìn)一絲光亮。原來，那是大雪映出來的，可以利用它來看書。于是他倦意頓失，立即穿好衣服，取出書籍，來到屋外。寬闊的大地上映出的雪光，比屋里要亮多了。孫康不顧寒冷，立即看起書來，手腳凍僵了，就起身跑一跑，同時(shí)搓搓手指。此后，每逢有雪的晚上，他就不放過這個(gè)好機(jī)會(huì)，孜孜不倦地讀書。這種苦學(xué)的精神，促使他的學(xué)識(shí)突飛猛進(jìn)，成為飽學(xué)之士。后來，他當(dāng)了一個(gè)大官
4.以下哪個(gè)成語(yǔ)典故不是發(fā)生在楚漢之爭(zhēng)
圍魏救趙
wéi wèi jiù zhào
[釋義] 指攻擊敵人后方；迫使進(jìn)攻的敵人撤回兵力的戰(zhàn)術(shù)。魏、趙：戰(zhàn)國(guó)時(shí)的國(guó)名。
[語(yǔ)出] 《三國(guó)演義》三十回：“曹軍劫糧；曹操必然親往；操即自出；寨必空虛；可縱兵先去曹操之寨；操聞之；必速還。此孫臏‘圍魏救趙’之計(jì)也?！?/p>
[辨形] 魏；不能寫作“味”。
[反義] 圍城打援 聲東擊西
[用法] 用于軍事。一般作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)。
[結(jié)構(gòu)] 連動(dòng)式。
[例句] 抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期；日本鬼子出來?yè)尲Z；我們便用~的辦法；打他的縣城；鬼
5.下列哪個(gè)成語(yǔ)典故說的是呂不韋的故事
“一字千金”《史記·呂不韋列傳》：“布咸陽(yáng)市門，懸千金其上，延諸侯游士賓客有能增損一字者予千金?！?/p>
戰(zhàn)國(guó)末期，大商人呂不韋作了一筆中外歷史上最大的投機(jī)生意。他不惜巨資，把作為人質(zhì)的異人立為秦國(guó)國(guó)君。異人當(dāng)了秦王之后，為報(bào)答呂不韋的恩德，封呂不韋為丞相。由一個(gè)商人搖身一變，成為一人之下，萬人之上的顯赫人物，成了進(jìn)退百官的權(quán)威，朝中的大小官員嘴上不說，心里卻很不服氣。呂不韋也知道他的政治資望太淺，人們可能在私下議論，他覺得提高聲望是讓人們服氣的最好辦法。但怎樣才能迅速提高呢，他一時(shí)竟想不出什么好辦法來。呂不韋為這件事大傷腦筋，召集門客進(jìn)行商議。
有的門客建議呂不韋統(tǒng)兵出征，滅掉幾個(gè)國(guó)家，立下赫赫戰(zhàn)功，以此來樹立威信。有人立即反對(duì)說：“這辦法有百害無一利，即使把仗打勝了，回來也升不了官，因?yàn)闆]有比丞相還高的職務(wù)了。重要的是戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)險(xiǎn)大大，誰(shuí)也沒有必勝的把握，萬一戰(zhàn)爭(zhēng)失利，結(jié)果會(huì)適得其反?！?/p>
有人說：“我們知道孔子的名聲很好，那是因?yàn)樗麑懥瞬拷小洞呵铩返臅?，孫武能當(dāng)上吳國(guó)的大將，是因?yàn)閰峭跸瓤戳怂麑懙摹秾O子兵法》，我們?yōu)槭裁床荒軐懖繒?，既能揚(yáng)名當(dāng)世，又能垂范后代呢？”
呂不韋認(rèn)為這個(gè)辦法很好，命令門客立即組織人員撰寫。
呂不韋當(dāng)時(shí)有三千門客，很快寫出二十六卷，一百六十篇文章，書名提作《呂氏春秋》。書寫成后，呂不韋命令把全文抄出，貼在咸陽(yáng)城門上，并發(fā)出布告：“誰(shuí)能把書中的文字增加一個(gè)或減少一個(gè)，甚至改動(dòng)一個(gè)，賞黃金千兩?！?/p>
6.以下哪一個(gè)典故是先秦君子舍生取義的典范
41 以下哪一個(gè)典故屬于先秦君子私忠精神的表現(xiàn)：（） A、趙孟臨患不忘國(guó) B、子產(chǎn)直諫 C、委質(zhì)而策死 ？ D、邵公諫厲王弭謗 答案選B，題干更多強(qiáng)調(diào)對(duì)君主的忠 私忠則是忠于某個(gè)人或某集團(tuán)，如果忠的品質(zhì)是面對(duì)某個(gè)人或某個(gè)集團(tuán)而發(fā)用的，那么，忠的倫理品質(zhì)很快就會(huì)陷于這樣的困境中：第一，某個(gè)人或某個(gè)集團(tuán)總是有屬于自己的私利，為他們的私利服務(wù)，這樣忠的第二義就便拋棄了。
第二，某個(gè)人或某集團(tuán)，一般指的是君主、主人、權(quán)利集團(tuán)，君主、主人、權(quán)利集團(tuán)不奉行正道時(shí)，私忠的主體也就在忠于它的同時(shí)，必然是助紂為虐，這樣就違背了忠的第四義。第三，由于忠的對(duì)象是具有欲望的集團(tuán)和個(gè)人，他們?yōu)榫S持自己權(quán)威，必然要求忠的主體無條件地順從他，否則就會(huì)被視為是叛逆。
