現(xiàn)搭亭子典故(有關(guān)亭子的詩(shī)詞典故簡(jiǎn)介)

1.有關(guān)亭子的詩(shī)詞、典故、簡(jiǎn)介

亭，人所安定也。亭有樓?！墩f(shuō)文》 漢家因秦十里一亭。亭，留也?！?《一切經(jīng)音義經(jīng)》 亭，停也，亦人所停集也?！?《釋名·釋宮釋》 為泗上亭長(zhǎng)?！?《漢書·高祖紀(jì)》 安陽(yáng)城南有一亭，夜不可宿，宿輒殺人?！獣x·干寶《搜神記》 何處是歸程？長(zhǎng)亭更短亭?！畎住镀兴_蠻》 如：亭郵（驛站）；亭民（驛亭附近的居民）；亭寺（驛亭。寺，辦公的官署）；亭舍（驛亭的客舍）；亭傳（客棧）；亭置（郵亭驛站）；亭驛 亭子。有頂無(wú)墻，供休息用的建筑物，多建筑在路旁或花園里〖pavilion〗 西蜀子云亭?！度龂?guó)志·諸葛亮傳》 常記溪亭日暮?！巍だ钋逭铡度鐗?mèng)令》 亭東自足下皆云漫?！濉ひω尽兜翘┥接洝?亭西有岱祠。 又如：亭榭（亭閣臺(tái)榭）；亭館（供人游憩歇宿的亭臺(tái)館舍）；亭檻（亭子的欄桿；亭子）；亭院（造有涼亭、樓閣等建物 亭子

的庭 園或花園）；亭景（亭影）；亭落（亭院；村落）；亭彩（舊時(shí)辦喜事扎的亭樓、銘旌） 古代設(shè)在邊塞觀察敵情的崗?fù)ぁ約entrybox〗 百步一亭，高垣丈四尺，厚四尺，為閨門兩扇?！赌印?亭卒上樓掃除，見死婦，大驚，走白亭長(zhǎng)。——漢·應(yīng)劭《風(fēng)俗通》 又如：亭戍（古代邊境上的崗?fù)ず蜖I(yíng)壘）；亭吏（亭長(zhǎng)）；亭佐（亭長(zhǎng)的副手）；門亭（設(shè)于城門處的亭）；亭卒（秦漢亭中的差役） 像亭子的小房子〖kiosk〗。 如：書亭；郵亭；亭場(chǎng)（賣鹽的地方）；亭子間 山梨〖mountainpear〗 枇杷橪柿，亭柰厚樸?！?《文選·司馬相如·上林賦》 秦漢時(shí)的基層行政單位〖grass-roots〗 大率十里一亭，亭有長(zhǎng)。十亭一鄉(xiāng)。—— 《漢書·百官公卿表上》 亭tíng【動(dòng)】養(yǎng)育〖rear〗。 如：亭育（養(yǎng)育，培育）；亭毒（養(yǎng)育；化育） 停止。同“?！薄約top〗 其水亭居，冬夏不增減，皆以為潛行地下?！稘h書·西域傳上》 又如：亭當(dāng)（完畢，妥當(dāng)）；亭居（水靜止的樣子） 亭tíng【形】適中，均衡〖well-balanced〗。 如：亭勻（均勻，妥貼）直。 姿勢(shì)挺立的或筆直〖erect〗。 如：亭立（直立；聳立）；亭亭秀秀（身材修長(zhǎng)，容貌、體態(tài)俊美）；亭亭款款（身材修長(zhǎng)、緩步走動(dòng)的樣子）；亭亭植立（花木主干挺拔的）；亭亭當(dāng)當(dāng)（妥當(dāng)；合宜）；亭亭裊裊（形容女子身材修長(zhǎng)和體態(tài)輕盈） 亭子

正〖right〗 鶴跡秋偏靜，松陰午欲亭。——《和史宮贊》 又如：亭決（公平的判斷） 亭歷tínglì〖akindofgrass——wollydraba(Drabanemorosa)〗又寫作“葶藶”，草木植物，籽味苦，可入藥黃連苦杕亭?！鳌⒒墩\(chéng)意伯劉文成公文集》 亭臺(tái)樓閣tíngtái-lóugé〖pavilions,terraces,andtowers;〗?jīng)鐾?、臺(tái)榭、閣樓等精巧裝飾性園林建筑物的總稱。亦作“樓臺(tái)亭閣” 亭亭tíngtíng〖erect;upright〗∶高聳直立的樣子 亭亭凈植?！巍ぶ芏仡U《愛蓮說(shuō)》 亭亭獨(dú)立?！鳌だ顫O《閑情偶寄·種植部》 亭亭如蓋?！鳌w有光《項(xiàng)脊軒志》〖gracefull〗∶形容女子或花木挺立秀氣 亭亭玉立tíngtíng-yùlì〖slimandgraceful;tallanderect〗指身材修長(zhǎng)美麗或花木細(xì)長(zhǎng)挺拔。亦作“玉立亭亭” 亭午tíngwǔ〖noon;midday〗正午；中午大車揚(yáng)飛塵，亭午暗阡陌?！畎住豆棚L(fēng)》 亭子tíngzi〖pavilion〗∶花園、公園或娛樂場(chǎng)所供游樂或休息的小建筑，有時(shí)為裝飾性的在亭子中野餐 〖kiosk〗∶涼亭，常建在花園或花園中的開敞的納涼亭榭，常由柱子支承屋頂建造 亭子間tíngzijiān〖asmall,;garret〗[方言]∶上海一些舊式樓房中的一種狹小黑暗的小房間，位于房子后部的樓梯中間

2.流杯亭典故 急

流杯亭是一種獨(dú)具特色的中國(guó)古建筑，起源可上溯到3000年前的西周初期。周公建洛邑，建成后令人在洛水上投入帶羽翼、不下沉的酒杯，以示慶祝。當(dāng)時(shí)民間已有“因水以泛觴”，以求福祉，去不祥的風(fēng)俗。

中國(guó)最早的流杯亭建于三國(guó)時(shí)期。魏明帝曹在洛陽(yáng)天淵池“設(shè)流杯石渠”，以石渠曲水流觴，歡宴作樂，此后“曲水流觴”就成為一種專門的飲宴娛樂形式，在南北 朝時(shí)期已相當(dāng)普遍。許多地方都建有流杯亭，其中最著名的是浙江紹興蘭渚竹林內(nèi)的蘭亭。東晉大書法家王羲之與謝安等41人在蘭亭飲酒賦詩(shī)，并結(jié)詩(shī)成集，由王 羲之作序，這就是著名的書帖《蘭亭序》，蘭亭也因此而名聞天下。北宋時(shí)期李斌的《曹造法式》中已有流杯亭的圖樣。

3.有名亭子的歷史

滄浪亭 在三元坊附近，在蘇州現(xiàn)存諸園中歷史最為悠久。

五代吳越國(guó)時(shí)期為王公貴族別墅。北宋蘇舜欽購(gòu)作私園，1045年在水邊建滄浪亭，作《滄浪亭記》，園名大著。

陶然亭 是清代名亭，現(xiàn)為中國(guó)的四大歷史名亭之一。清康熙三十四年，工部郎中江藻監(jiān)管黑窯廠時(shí)見“面西有陂池，多水草，極望清幽，無(wú)一點(diǎn)塵埃氣”，在此建小亭。數(shù)年后“徹亭而軒”，取名唐代詩(shī)人白居易的詩(shī)句：“更待菊黃家釀熟，與君一醉一陶然”的“陶然”二字。陶然亭公園以及陶然亭地區(qū)名稱就是以此得名的。

醉翁亭：位于安徽滁縣瑯琊山中，北宋慶歷六年，歐陽(yáng)修被貶到滁州任 太守，自稱“醉翁”，此亭遂為“醉翁亭”。

坐落在岳麓山清風(fēng)峽的愛晚亭，與北京陶然亭、滁州醉翁亭、杭州湖心亭并稱為中國(guó)四大名亭。愛晚亭原名紅葉亭，由清代著名學(xué)者、岳麓書院山長(zhǎng)羅典起名。

傳說(shuō)江南性靈派詩(shī)人袁枚來(lái)長(zhǎng)沙講學(xué)，慕羅典之名，特來(lái)岳麓書院拜見。羅典以袁枚辦學(xué)招收女弟子、亂了學(xué)規(guī)為由，在書院門前貼出一幅對(duì)聯(lián)：“不為子路何由見，非是文公請(qǐng)退之”，拒絕見之。同時(shí)，還派學(xué)生名為陪游，實(shí)為監(jiān)督，隨時(shí)將袁枚的言論報(bào)告給他。袁枚在游山時(shí)的言論陸續(xù)傳來(lái)。一個(gè)學(xué)生報(bào)告說(shuō)，袁枚很少介紹自己，而老是向我們了解先生的治學(xué)方法。不是我們聽他講學(xué)，倒是他聽我們介紹先生的治學(xué)辦法。羅典聽了，心頭一熱，感到袁枚為人處事非同小可。

又有學(xué)生報(bào)告說(shuō)，袁枚在山上和我們席地而坐，一起切磋學(xué)問，一點(diǎn)也不像個(gè)先生，倒像個(gè)年紀(jì)稍大的學(xué)生。羅典聽了，霍地一下從座椅上站起，脫口稱贊道：“這是一個(gè)有真才實(shí)學(xué)的人??！”

又有學(xué)生報(bào)告說(shuō)，袁枚提議將紅葉亭取杜牧“遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云深處有人家，停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”詩(shī)中“愛”、“晚”二字，改名為愛晚亭，會(huì)更有詩(shī)意。羅典一聽，拍案叫絕，大聲對(duì)學(xué)生們說(shuō)：“袁公，真是有學(xué)問的人啊，你們趕快打開中門，請(qǐng)?jiān)M(jìn)院講學(xué)！”

從此，羅典和袁枚結(jié)成好友，紅時(shí)亭遂改名為“愛晚亭”。

4.杭州南泠亭的典故是什么

西子亭緣之四十八：南泠亭

飛向遠(yuǎn)方 2014-11-13 23:34:02

自詩(shī)：“君蕩小舟來(lái)，依幌織羅帶。淺笑盈盈時(shí)，心菲怯怯開。飛雪飄然去，唯有顧影單。朔風(fēng)掠暖語(yǔ)，冷夜沒芳彩?！?/p>

西湖南岸西行經(jīng)過(guò)雷峰塔、蘇堤口之后湖面被湖岸、蘇堤、花港觀魚三者圍成一個(gè)面積狹小的“南湖”?！澳虾彪m小，但游客們可以看到此處有一處清洌溪水源源不斷匯入西湖，便卻是引錢塘江水經(jīng)玉皇、九曜諸山后經(jīng)太子灣流入西湖之處。附近有二亭臨湖而立，西側(cè)臨近南山路末端遙與“問水亭”相望者，觀之較新，為近年所建之“樂水亭”；東側(cè)隱于楊柳之中一四柱攢尖小亭，古樸翼然、美觀大方者，即為已經(jīng)有超過(guò)五十年歷史的“南泠亭”。

南泠亭雖小且無(wú)楹聯(lián)，但在相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)期內(nèi)是此段南山路唯一臨水的亭子（汪莊，因其曾長(zhǎng)期不允許市民游客進(jìn)入，除外）。因孤山“西泠印社”名震天下，故南泠亭之名非常容易讓人想到它應(yīng)與西泠相呼應(yīng)：首先是“泠”字，有“清涼”、“清水”之意，于此應(yīng)與西湖相關(guān)；其次是前引方位，一“西”一“南”，均十分準(zhǔn)確地描述出“社”“亭”兩者于西湖的位置。南泠亭名由此而名，蓋不偏頗。

不過(guò)我們很快發(fā)現(xiàn)“南泠”并非一個(gè)簡(jiǎn)單的拼湊詞語(yǔ)，其在更大范圍的文化意義上有一特指，即與“北固山”所對(duì)應(yīng)的“南泠水”，同指江南名鎮(zhèn)鎮(zhèn)江。清代小說(shuō)家吳敬梓《水龍吟》云：“北固山明，南泠水美”；南宋詞人辛棄疾更有名篇《永遇樂·京口北固亭懷古》流傳；而鎮(zhèn)江名剎金山寺有所謂與濟(jì)南趵突泉齊名的“天下第一泉”之“中泠泉”，而中泠泉又名“南泠泉”。唐代茶圣陸羽曾以鎮(zhèn)江中泠泉水徹茶，將其列為“天下第七”；稍后名士劉伯芻再次遍嘗天下茶水，將中泠泉重新列為“天下第一”；后晚唐大才子張又新（曾連中三元）著《煎茶水記》，里面記載一個(gè)《煮茶記》的故事，大意是唐時(shí)皇族李季卿赴湖州當(dāng)刺史經(jīng)過(guò)鎮(zhèn)江時(shí)拜會(huì)陸羽，想和陸羽一起品茶，便讓手下軍士“挈瓶操舟，深詣南零（泠）”；軍士們?nèi)∷?，陸羽先舀一勺，說(shuō)這不是南泠水，只是江岸隨便舀來(lái)的。軍士們說(shuō)，我們是深入泉水取來(lái)，眾人都見到了，豈能欺騙您？陸羽不說(shuō)話，只是一一倒掉軍士手中的盆水；倒了一半時(shí)，陸羽忽然停止，又用勺子舀剩余的，說(shuō)：“剩下的就是南零（泠）水了?！避娛總兇鬄轶@駭，就致歉說(shuō)：“我們從南零（泠）泉水歸來(lái)時(shí)，因?yàn)榉瑢?dǎo)致取來(lái)的泉水少了一半，我們怕大人責(zé)怪我們帶來(lái)的水少，就擅自取了岸邊的水補(bǔ)充，您真是太神了?！庇纱说涔?，南泠之名大盛，成為鎮(zhèn)江代稱，而“南泠”也從此與茶道、治學(xué)緊密相關(guān)，意為“深詣”——探本求源、探驪得珠。清末狀元、蘇州知府王仁堪在鎮(zhèn)江重新修復(fù)了中泠泉（南泠泉），并始創(chuàng)了著名的“南泠學(xué)舍”，取名即與此相關(guān)。

那么西子湖畔這座南泠亭又是否與這些典故相關(guān)？仔細(xì)想來(lái)，亦有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。首先西湖行至此處已經(jīng)初入南山、西山佳境，而西湖西南諸山皆產(chǎn)名茶龍井，且距此不遠(yuǎn)即為所謂“天下第三泉”虎跑泉，故南泠與此似有關(guān)聯(lián)；其次錢塘江水入西湖之口為一暗河涌出地面，觀之亦如一股清泉，亦南泠與之相合；第三，也是更具有神話與奇異色彩的，是鎮(zhèn)江與杭州的關(guān)系，大概在一部《白蛇傳》中有所體現(xiàn)：上述，鎮(zhèn)江名泉中泠泉（南泠泉）在“法海所在的”金山寺旁，而熟悉白蛇傳故事的人們都不會(huì)忘記白蛇與法海斗法“水漫金山”一節(jié)，正是因?yàn)樗鹕蕉狗êＷプ∑洹坝|犯天條”的把柄，將其“永鎮(zhèn)雷峰塔”。而雷峰塔，差不多離南泠亭正好一公交站的距離，而已。而在半真半假的歷史傳說(shuō)中，金山寺與西湖也是頗有淵源：蘇軾第二次來(lái)杭為官路過(guò)鎮(zhèn)江，曾上金山寺拜會(huì)佛印禪師并留下“玉帶換袈裟”的故事；岳飛被高宗從前線召回路過(guò)金山寺，亦留下與道悅法師“詳夢(mèng)”的傳說(shuō)，而其戰(zhàn)友韓世忠、梁紅玉夫婦，更有膾炙人口的“擂鼓戰(zhàn)金山”一節(jié)；等等如是。

如果“南泠”二字正應(yīng)“深詣”，那么從這座小亭中所延伸出來(lái)的種種，大概也正是這兩個(gè)字的意義所在；這也許正是西湖最讓人動(dòng)心的魅力，之一吧。

5.三角亭的典故

亭，人所安定也。

亭有樓?！墩f(shuō)文》漢家因秦十里一亭。

亭，留也?！?《一切經(jīng)音義經(jīng)》 亭，停也，亦人所停集也。

—— 《釋名·釋宮釋》 為泗上亭長(zhǎng)。—— 《漢書·高祖紀(jì)》 安陽(yáng)城南有一亭，夜不可宿，宿輒殺人。

——晉·干寶《搜神記》 何處是歸程？長(zhǎng)亭更短亭?！畎住镀兴_蠻》 如：亭郵（驛站）；亭民（驛亭附近的居民）；亭寺（驛亭。

寺，辦公的官署）；亭舍（驛亭的客舍）；亭傳（客棧）；亭置（郵亭驛站）；亭驛 亭子。有頂無(wú)墻，供休息用的建筑物，多建筑在路旁或花園里〖pavilion〗 西蜀子云亭。

——《三國(guó)志·諸葛亮傳》 常記溪亭日暮。——宋·李清照《如夢(mèng)令》 亭東自足下皆云漫。

——清·姚鼐《登泰山記》 亭西有岱祠。 又如：亭榭（亭閣臺(tái)榭）；亭館（供人游憩歇宿的亭臺(tái)館舍）；亭檻（亭子的欄桿；亭子）；亭院（造有涼亭、樓閣等建物 亭子 的庭 園或花園）；亭景（亭影）；亭落（亭院；村落）；亭彩（舊時(shí)辦喜事扎的亭樓、銘旌） 古代設(shè)在邊塞觀察敵情的崗?fù)ぁ約entrybox〗 百步一亭，高垣丈四尺，厚四尺，為閨門兩扇。

——《墨子》 亭卒上樓掃除，見死婦，大驚，走白亭長(zhǎng)。——漢·應(yīng)劭《風(fēng)俗通》 又如：亭戍（古代邊境上的崗?fù)ず蜖I(yíng)壘）；亭吏（亭長(zhǎng)）；亭佐（亭長(zhǎng)的副手）；門亭（設(shè)于城門處的亭）；亭卒（秦漢亭中的差役） 像亭子的小房子〖kiosk〗。

如：書亭；郵亭；亭場(chǎng)（賣鹽的地方）；亭子間 山梨〖mountainpear〗 枇杷橪柿，亭柰厚樸。—— 《文選·司馬相如·上林賦》 秦漢時(shí)的基層行政單位〖grass-roots〗 大率十里一亭，亭有長(zhǎng)。

十亭一鄉(xiāng)?！?《漢書·百官公卿表上》 亭tíng【動(dòng)】養(yǎng)育〖rear〗。

如：亭育（養(yǎng)育，培育）；亭毒（養(yǎng)育；化育） 停止。同“?！薄約top〗 其水亭居，冬夏不增減，皆以為潛行地下。

——《漢書·西域傳上》 又如：亭當(dāng)（完畢，妥當(dāng)）；亭居（水靜止的樣子） 亭tíng【形】適中，均衡〖well-balanced〗。 如：亭勻（均勻，妥貼）直。

姿勢(shì)挺立的或筆直〖erect〗。 如：亭立（直立；聳立）；亭亭秀秀（身材修長(zhǎng)，容貌、體態(tài)俊美）；亭亭款款（身材修長(zhǎng)、緩步走動(dòng)的樣子）；亭亭植立（花木主干挺拔的）；亭亭當(dāng)當(dāng)（妥當(dāng)；合宜）；亭亭裊裊（形容女子身材修長(zhǎng)和體態(tài)輕盈） 亭子 正〖right〗 鶴跡秋偏靜，松陰午欲亭。

——《和史宮贊》 又如：亭決（公平的判斷） 亭歷tínglì〖akindofgrass——wollydraba(Drabanemorosa)〗又寫作“葶藶”，草木植物，籽味苦，可入藥黃連苦杕亭?！鳌⒒墩\(chéng)意伯劉文成公文集》 亭臺(tái)樓閣tíngtái-lóugé〖pavilions,terraces,andtowers;〗?jīng)鐾?、臺(tái)榭、閣樓等精巧裝飾性園林建筑物的總稱。

亦作“樓臺(tái)亭閣” 亭亭tíngtíng〖erect;upright〗∶高聳直立的樣子 亭亭凈植。——宋·周敦頤《愛蓮說(shuō)》 亭亭獨(dú)立。

——明·李漁《閑情偶寄·種植部》 亭亭如蓋?！鳌w有光《項(xiàng)脊軒志》〖gracefull〗∶形容女子或花木挺立秀氣 亭亭玉立tíngtíng-yùlì〖slimandgraceful;tallanderect〗指身材修長(zhǎng)美麗或花木細(xì)長(zhǎng)挺拔。

亦作“玉立亭亭” 亭午tíngwǔ〖noon;midday〗正午；中午大車揚(yáng)飛塵，亭午暗阡陌?！畎住豆棚L(fēng)》 亭子tíngzi〖pavilion〗∶花園、公園或娛樂場(chǎng)所供游樂或休息的小建筑，有時(shí)為裝飾性的在亭子中野餐 〖kiosk〗∶涼亭，常建在花園或花園中的開敞的納涼亭榭，常由柱子支承屋頂建造 亭子間tíngzijiān〖asmall,;garret〗[方言]∶上海一些舊式樓房中的一種狹小黑暗的小房間，位于房子后部的樓梯中間。

6.永遇樂

孫權(quán)的典故，劉裕的電故，宋文帝的典故，后魏太武帝的典故，廉頗的典故~ 生子當(dāng)如孫仲謀 是曹操在一次和孫權(quán)交戰(zhàn)后發(fā)出的感嘆“生子當(dāng)如孫仲謀”，三國(guó)演義里的。

“生子當(dāng)如孫仲謀”，這是《三國(guó)演義》里曹操，指師南下，兵臨濡須，遙望東吳戰(zhàn)船，“各分隊(duì)伍，依次擺列，旗分五色，軍器鮮明”，不禁對(duì)年輕英俊、治軍有方的孫權(quán)發(fā)出的贊嘆。這首詞中“年少萬(wàn)兜鍪，坐短江南戰(zhàn)未休。

天下英雄誰(shuí)敵手？曹、劉。生子當(dāng)如孫仲謀?！?/p>

這是詞人懷著崇敬的心情，對(duì)三國(guó)吳主孫權(quán)的贊揚(yáng)。而孫權(quán)也堪當(dāng)此譽(yù)。

佛貍祠 “佛貍”是北魏魏文帝拓跋燾的小名，“佛貍祠”也就是他死后供奉他的廟宇的名字而已，沒有什么特殊的典故含義。 寄奴 滅掉后秦的劉裕的小名，米啥特別的典故。

廉頗老矣，尚能飯否？ 具體的故事出自《史記·廉頗藺相如列傳》記載，廉頗被免職后，跑到魏國(guó)，趙王想再用他，派人去看他的身體情況，廉頗之仇郭開賄賂使者，使者看到廉頗，廉頗為之一飯斗米，肉十斤，被甲上馬，以示尚可用。趙使回來(lái)報(bào)告王說(shuō)：“廉頗將軍雖老，尚善飯，然與臣坐，頃之三遺矢矣”趙王以為老，遂不用。