驢皮典故(伊索寓言,馬和驢的大概內(nèi)容)
1.伊索寓言,馬和驢的大概內(nèi)容
某人有一匹馬和一頭驢。在旅途中，驢對(duì)馬說(shuō)：“如果你肯救我一命，請(qǐng)分擔(dān)一點(diǎn)我的負(fù)擔(dān)。”馬不聽。驢精疲力竭，倒下死了。主人把所有的貨物，連同那張?bào)H皮，都放在馬的背上。
馬哭著說(shuō)：“真倒霉！我怎么這樣不幸，我不肯分擔(dān)一點(diǎn)點(diǎn)負(fù)擔(dān)，卻馱上了這全部的貨物，還加上這張?bào)H皮！”
擴(kuò)展資料：
寓意：
這則寓言告訴我們，人本該互相幫助，否則伙伴倒地身亡，擔(dān)子就會(huì)加在自己身上。窮人就像是寓言中不堪重負(fù)的驢，富人則像是負(fù)擔(dān)很輕的馬。
如果富人不及時(shí)幫助一下窮人，那么窮人即使不會(huì)像寓言中的驢一樣累死，把重?fù)?dān)全推給富人，恐怕富人也不會(huì)生活得很好。
創(chuàng)作背景：
《伊索寓言》原名為《埃索波斯故事集成》，其故事流傳于民間，到公元前3世紀(jì)成書。從作品來(lái)看，時(shí)問跨度大，各篇的傾向也不完全一樣。
據(jù)推測(cè)，它不是一人一時(shí)之作，可以看作是古希臘人在相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)的集體創(chuàng)作。伊索，可能是其中的一位重要作者。
《伊索寓言》相傳是古希臘寓言作家伊索所作。從成書的實(shí)際情況來(lái)看，這部作品的作者不應(yīng)該只有一人，它應(yīng)該是古代希臘人在相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)的集體創(chuàng)作。
隨著時(shí)間的推移，書的內(nèi)容更加豐富，這部作品中又加入印度、阿托伯及基督教故事，也就形成了現(xiàn)在的三百五十多篇。所以，嚴(yán)格地說(shuō)，這部作品應(yīng)該是古代寓言的匯編。
作者介紹：
伊索（公元前620年-公元前560年），是公元前6世紀(jì)的古希臘的一個(gè)寓言家，生活在小亞細(xì)亞。弗里吉亞人。據(jù)希羅多德記載，他原是薩摩斯島雅德蒙家的奴隸，后來(lái)被德爾菲人殺害。
他死后德爾菲流行瘟疫，德爾菲人出錢賠償他的生命，這筆錢被老雅德蒙的同名孫子領(lǐng)去。傳說(shuō)雅德蒙給他自由以后，他經(jīng)常出入?yún)蔚讈唶?guó)王克洛伊索斯的宮廷。
另外還傳說(shuō)，庇西特拉圖統(tǒng)治期間，他曾到雅典訪問，對(duì)雅典人講了《請(qǐng)求派王的青蛙》這個(gè)寓言，勸阻他們不要用別人替換庇西特拉圖。13世紀(jì)發(fā)現(xiàn)的一部《伊索傳》的抄本中。
他被描繪得丑陋不堪，從這部傳記產(chǎn)生了很多有關(guān)他的故事。公元前5世紀(jì)末，“伊索”這個(gè)名字已為希臘人所熟知，希臘寓言開始都?xì)w在他的名下。
得墨特里奧斯（公元前345—公元前283）編輯了希臘第一部寓言集（已佚）。1世紀(jì)和2世紀(jì)，費(fèi)德魯斯和巴布里烏斯分別用拉丁文和希臘文寫成兩部詩(shī)體的伊索寓言。
伊索寓言大多是動(dòng)物故事，其中的一部分（如《狼與小羊》《獅子與野驢》等）用豺狼、獅子等兇惡的動(dòng)物比喻人間的權(quán)貴，揭露他們的專橫、殘暴，虐害弱小，反映了平民或奴隸的思想感情。
《烏龜與兔》《牧人與野山羊》等，則總結(jié)了人們的生活經(jīng)驗(yàn)，教人處世和做人的道理。伊索寓言短小精悍，比喻恰當(dāng)，形象生動(dòng)。
和法國(guó)的拉封丹、德國(guó)的萊辛、俄國(guó)的克雷洛夫并稱世界四大寓言家。耶穌會(huì)傳教士在明代把伊索寓言傳入中國(guó)，金尼閣口述的譯本《況義》于1625年刊行，收寓言22則。
1840年出版《意拾蒙引》，收寓言 81則；此后又有不同的中譯本相繼世。因?yàn)橐了餍r(shí)候長(zhǎng)的很丑，所以大家都不喜歡他。不過他媽媽喜歡講故事給他聽。
另外，他長(zhǎng)大了在田里干活時(shí)，看到的有趣事物，大部分都被他編成精彩的故事。他的故事都是口授，可見他的記憶力非同一般。
參考資料來(lái)源：搜狗百科-伊索寓言
2.驢肉湯的典故是什么
八仙之一張國(guó)老在品嘗完世間美味后說(shuō)：“天上龍肉，地上驢肉”。相傳自從最后兩只龍?jiān)谙某蝗顺粤艘粭l、死了一條以后，就只有屠龍術(shù)流傳下來(lái)了，而驢則在千百年間，繁衍生息，讓人吃也吃不完?？胺Q第一人間至味。 驢肉的美味，古人早已受用。宋朝學(xué)士宋祁路過洛陽(yáng)，在友人處盤桓數(shù)日，詩(shī)酒唱和之余，大食驢肉，最后竟吃紅了眼，竟將代步的驢也殺來(lái)食之。有俗語(yǔ)云：要長(zhǎng)壽吃驢肉，要健康喝驢湯?？梢婓H肉不僅味美，還兼具食療效果。 驢肉的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值： 驢肉的營(yíng)養(yǎng)極為豐富，每100克驢肉含蛋白質(zhì)27克，其蛋白質(zhì)含量比牛肉豬肉都高，而脂肪的含量很低，是典型的高蛋白、低脂肪食品。驢肉還含有碳水化合物、鈣、磷、鐵及人體所需的多種氨基酸。驢肉中特有的氮浸出物，這些物質(zhì)不僅能增進(jìn)食欲，而且能增加肉的香味和味道。據(jù)本草綱目記載，驢肉性溫，具有補(bǔ)氣養(yǎng)血、益精壯陽(yáng)、滋陰補(bǔ)腎、利肺作用，尤其是對(duì)止煩、安神清腦有獨(dú)到效果，用驢骨熬湯可“治多年消渴（即糖尿?。?。功效非凡的阿膠制品，就是用驢皮熬制而成的，具有很好的補(bǔ)血補(bǔ)氣功效，對(duì)女性養(yǎng)顏?zhàn)o(hù)膚更有特效。驢鞭更是《本草綱目》、《四川中藥志》、《吉林中草藥》等藥典公認(rèn)的補(bǔ)腎保健上品。具有滋陰補(bǔ)腎、生精提神的作用，其功效僅次于鹿鞭，被譽(yù)為“男人餐桌上的偉哥”中青年朋友最喜愛此菜。驢臉、驢皮、阿膠具有補(bǔ)血益氣，護(hù)膚養(yǎng)顏的功效，最適合于女士美容養(yǎng)顏。成就美女的三件寶：木瓜豐胸、木耳減肥、驢肉養(yǎng)顏。數(shù)驢肉功效最佳。心、肝、腰、肉、肚、腸、耳、尾、口條、蹄筋、骨髓均口味清香、脆而柔嫩，可健脾胃、補(bǔ)肝腎、固精填髓、補(bǔ)血益氣
參考資料： /z/q173406192.htm
3.馬和驢的寓言故事
從前，有個(gè)商人喂養(yǎng)了一匹大黑馬和一頭老實(shí)的驢。
馬長(zhǎng)得膘肥體壯、充滿活力，力氣十分大。驢也長(zhǎng)得結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)，是馱貨的好手。
一天，商人又要出行了，便帶上了大黑馬和驢。在旅途中，驢背上有許多許多商品，而那匹大黑馬卻只有驢背上商品的一半。
一路上，驢邁著沉重的步子，而馬卻走得輕松自在，馬蹄得得。 第三天，驢邊喘著粗氣邊對(duì)馬說(shuō)：“馬大哥，我有點(diǎn)累了，如果你顧惜我的生命，那就分擔(dān)一點(diǎn)我背上的重負(fù)。”
馬聽了，心想：憑什么我要幫你背東西？便不再去理睬驢，顧自悠閑地走著。 過了會(huì)兒，驢再次對(duì)馬哀求道：“求求您！馬大哥！求求您！幫我背一點(diǎn)身上的重負(fù)吧！我快累死了?。?！” 馬聽了，很不高興，板起臉，對(duì)驢大聲訓(xùn)斥起來(lái)：“為什么要我背？討厭！你不好自己背嗎？你可以背呀？為什么還叫我?guī)湍惚?？真是個(gè)懶鬼！” 第四天，驢精疲力盡，終于倒斃在路上。
于是，主人把驢背上的貨物，連同剝下來(lái)的驢皮，一股腦兒全放在馬的背上。大黑馬立刻感到背負(fù)著沉重的份量，禁不住唉聲嘆氣：“哎，我真的太不走運(yùn)了！活該我倒霉！怨我當(dāng)時(shí)不肯多分擔(dān)一點(diǎn)兒，這下可好，我馱上了全部貨物，還得加上一張皮！” 這個(gè)故事告訴我們：幫助別人就是幫助自己。
4.伊索寓意 馬與驢子的寓意
你說(shuō)的是這篇么？
從前，有個(gè)人趕著一匹馬和一頭驢子上路。路途中，驢子對(duì)馬說(shuō)：“你若能救我一命，
就請(qǐng)幫我分擔(dān)一點(diǎn)我的負(fù)擔(dān)吧。”馬不愿意，驢子終因精疲力竭，倒下死了。于是，主人把
所有的貨物，包括那張?bào)H子皮，都放在馬背上。這時(shí)，馬悲傷地說(shuō)：“我真倒霉！我怎么會(huì)
受這么大的苦呢？這全因不愿分擔(dān)一點(diǎn)驢的負(fù)擔(dān)，現(xiàn)在不但馱上全部的貨物，還多加了一張
驢皮。”
這故事說(shuō)明，強(qiáng)者與弱者應(yīng)相互幫助，共同合作，各自才能更好地生存。如果現(xiàn)在的人們不肯付出的話，將來(lái)要承擔(dān)德就更多了。
望采納、謝謝?。?/p>
5.雞鳴狗盜故事典故
《史記·孟嘗君列傳》載：戰(zhàn)國(guó)時(shí)候，齊國(guó)的孟嘗君喜歡招納各種人做門客，號(hào)稱賓客三千。他對(duì)賓客是來(lái)者不拒，有才能的讓他們各盡其能，沒有才能的也提供食宿。[1]
有一次，孟嘗君率領(lǐng)眾賓客出使秦國(guó)。秦昭王將他留下，想讓他當(dāng)相國(guó)。孟嘗君不敢得罪秦昭王，只好留下來(lái)。不久，大臣們勸秦王說(shuō)：“留下孟嘗君對(duì)秦國(guó)是不利的，他出身王族，在齊國(guó)有封地，有家人，怎么會(huì)真心為秦國(guó)辦事呢？”秦昭王覺得有理，便改變了主意，把孟嘗君和他的手下人軟禁起來(lái)，只等找個(gè)借口殺掉。
秦昭王有個(gè)最受寵愛的妃子，只要妃子說(shuō)一，昭王絕不說(shuō)二。孟嘗君派人去求她救助。妃子答應(yīng)了，條件是拿齊國(guó)那一件天下無(wú)雙的狐白裘（用白色狐腋的皮毛做成的皮衣）做報(bào)酬。這可叫孟嘗君作難了，因?yàn)閯偟角貒?guó)，他便把這件狐白裘獻(xiàn)給了秦昭王。就在這時(shí)候，有一個(gè)門客說(shuō)：“我能把狐白裘找來(lái)！”說(shuō)完就走了。
原來(lái)這個(gè)門客最善于鉆狗洞偷東西。他先摸清情況，知道昭王特別喜愛那件狐裘，一時(shí)舍不得穿，放在宮中的精品貯藏室里。他便借著月光，逃過巡邏人的眼睛，輕易地鉆進(jìn)貯藏室把狐裘偷出來(lái)。妃子見到狐白裘高興極了，想方設(shè)法說(shuō)服秦昭王放棄了殺孟嘗君的念頭，并準(zhǔn)備過兩天為他餞行，送他回齊國(guó)。
孟嘗君可不敢再等過兩天，他害怕秦王反悔，立即率領(lǐng)手下人連夜偷偷騎馬向東快奔。當(dāng)時(shí)是秦國(guó)的東大門）正是半夜。按秦國(guó)法規(guī)，函谷關(guān)每天雞叫才開門，半夜時(shí)候，雞可怎么能叫呢？大家正犯愁時(shí)，只聽見幾聲“喔，喔，喔”的雄雞啼鳴，接著，城關(guān)外的雄雞都打鳴了。原來(lái)，孟嘗君的另一個(gè)門客會(huì)學(xué)雞叫，而雞是只要聽到第一聲啼叫就立刻會(huì)跟著叫起來(lái)的。守關(guān)的士兵雖然覺得奇怪，怎么還沒睡蹭實(shí)就雞叫了呢？但也只得按照規(guī)定起來(lái)打開關(guān)門，放他們出去。
天亮了，秦昭王得知孟嘗君一行已經(jīng)逃走，立刻派出人馬追趕。追到函谷關(guān)，人家已經(jīng)出關(guān)多時(shí)了。
孟嘗君靠著雞鳴狗盜之士，離開秦國(guó)，逃回了齊國(guó)。
6.《馬和驢》的故事
《馬和驢》某人有一匹馬和一頭驢。在旅途中，驢對(duì)馬說(shuō)：“如果你肯救我一命，請(qǐng)分擔(dān)一點(diǎn)我的負(fù)擔(dān)?！瘪R不聽。驢精疲力竭，倒下死了。主人把所有的貨物，連同那張?bào)H皮，都放在馬的背上。馬哭著說(shuō)：“真倒霉！我怎么這樣不幸？我不肯分擔(dān)一點(diǎn)點(diǎn)負(fù)擔(dān)，卻馱上了這全部的貨物，還加上這張?bào)H皮！”
這則寓言告訴我們，人本該互相幫助，否則伙伴倒地身亡，擔(dān)子就會(huì)加在自己身上。窮人就像是寓言中不堪重負(fù)的驢，富人則像是負(fù)擔(dān)很輕的馬。如果富人不及時(shí)幫助一下窮人，那么窮人即使不會(huì)像寓言中的驢一樣累死，把重?fù)?dān)全推給富人，恐怕富人也不會(huì)生活得很好
7.伊索寓言驢和戰(zhàn)馬 內(nèi)容簡(jiǎn)介20個(gè)字
一匹馬在路上炫耀他的精美的馬飾，忽然遇到了一頭滿馱著貨物的驢子。驢子因貨物太重，只能慢慢地讓開路。馬傲慢地說(shuō)：“我恨不得要用腳踢你?！斌H子絲毫不予計(jì)較，只是默默地祈求神保佑。不久，那匹馬患了氣喘病，被主人送回農(nóng)莊來(lái)。驢子看見拖著糞車的馬，便譏笑他說(shuō)：“驕橫的東西，你那華麗的馬飾現(xiàn)在到哪里去了？你怎么變成這樣一副倒霉相？”
這故事是說(shuō)人們不能因一時(shí)榮華富貴而不可一世。
我讀完《伊索寓言》后，讓我感觸最深的是一篇小故事《馬和驢》。故事很簡(jiǎn)單：馬不肯分擔(dān)一點(diǎn)貨物，最后驢累死了，所有的貨物都要馬背，還外帶一張?bào)H皮。
這個(gè)故事告訴我們一定要團(tuán)結(jié)。驢被累死了，那匹馬過一會(huì)兒也可能會(huì)累死，如果不團(tuán)結(jié)就會(huì)累死。
小學(xué)的時(shí)候我們開運(yùn)動(dòng)會(huì)，有一個(gè)比賽項(xiàng)目是“兩人三足”：兩個(gè)人的一只腳綁在一起，然后比賽哪個(gè)組的跑得快。有時(shí)候，兩個(gè)人總是不團(tuán)結(jié)，走不好的時(shí)候還吵架；而我和一個(gè)同學(xué)就配合很好，一邊喊著口號(hào)，一邊走。雖然之前我很少跟他一起玩，但通過那次比賽，我們成為了好朋友。
