心誠(心悅誠服的典故)

1.心悅誠服的典故

先秦·孟軻《孟子·公孫丑上》：“以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠服也，如七十子之服孔子也?！?113

心悅誠服 （ xīn yuè chéng fú ）

【解 釋】 悅：愉快。誠：真心。由衷地高興，真心地服氣。指愉快地接受某種觀點(diǎn)、事實(shí)等，誠心誠意地信服或5261服從。

【出 處】 先秦·孟軻《孟子·公孫丑上》：“以力服人4102者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠服也，如七十子之服孔子也?！?

【用 法】 聯(lián)合式；作謂語、定語、狀語；含褒義

【詞 目】： 心悅誠服

【發(fā) 音】： xīn yuè chéng fú

【近義詞】： 心甘情愿1653、心服口服，五體投地

【反義詞】： 口服心不服

【用 法】： 聯(lián)合式；作謂語、定語、狀語；含褒義

【釋 義】： 悅：愉快，高興；誠：確實(shí)；服內(nèi)：服從，服氣，佩服。發(fā)自內(nèi)心地高興，真心實(shí)意地服從或佩服。

【示 例】： 小弟若在兩位才女跟前稱了晚生，不但毫不委曲，并且~。（清·李汝珍《鏡花緣》第二十三回容）

2.關(guān)于誠信的成語典故

抱誠守真 （bào chéng shǒu zhēn）

解釋：抱：存在心里。志在真誠，恪守不違。

出處：魯迅《墳·摩羅詩力說》：“上述諸人，其為品性言行思惟，雖以種族有殊，外緣多別，因現(xiàn)種種狀，而實(shí)統(tǒng)于一宗；無不剛健不撓，抱誠守真?！?

誠心敬意 （chéng xīn jìng yì）

解釋：形容對(duì)人十分真誠和有禮貌。

出處：明·無名氏《下西洋》第三折：“你道是誠心敬意親呈進(jìn)，俺那里知重知輕在您行?！?

誠心實(shí)意 （chéng xīn shí yì）

解釋：形容十分真摯誠懇。

出處：明·王守仁《傳習(xí)錄》中卷：“而其誠心實(shí)意之所在，以為不如是則無以濟(jì)其私而滿其欲也?！?

誠心正意 （chéng xīn zhèng yì）

解釋：誠：真誠。心意真誠懇切。形容對(duì)人十分真摯誠懇。亦作“誠心誠意”。

出處：元·宮大用《范張雞黍》第一折：“皇天有意為斯文，教人從誠心正意修根本，以至齊家治國為標(biāo)準(zhǔn)?！?

誠至金開 （chéng zhì jīn kāi）

解釋：精誠所至，金石為開。

出處：楊靖宇《中朝民族聯(lián)合抗日歌》：“事在人為，誠至金開，自有曙光逢?！?

赤誠相待 （chì chéng xiāng dài）

解釋：赤誠：極真誠、忠誠。以至誠之心待人。

出處：姚雪垠《李自成》第一卷第二十三章：“這所剩的數(shù)千饑餓疲憊之師因感學(xué)生一片忠君愛國之心和平日赤誠相待，暫時(shí)不忍離去，勉強(qiáng)可以一戰(zhàn)?！?

達(dá)誠申信 （dá chéng shēn xìn）

解釋：達(dá)：表達(dá)；申：表明；信：誠實(shí)。表達(dá)真誠忠貞。

出處：清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第七十八回：“怡紅院濁玉，謹(jǐn)以群花之蕊，冰鮫之縠，沁芳之泉，楓露之茗；四者雖微，聊以達(dá)誠申信?！?/p>

3.心（ ）誠（ ）的成語

心悅誠服 （ xīn yuè chéng fú ）

解 釋 悅：愉快。誠：真心。由衷地高興，真心地服氣。指愉快地接受某種觀點(diǎn)、事實(shí)等，誠心誠意地信服或服從。

出 處 先秦·孟軻《孟子·公孫丑上》：“以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠服也，如七十子之服孔子也?！?

用 法 聯(lián)合式；作謂語、定語、狀語；含褒義

示 例 郭沫若《洪波曲》第15章：“我對(duì)于周公向來是~的?！?

近義詞 心甘情愿、心服口服

反義詞 口服心不服

4.推心置腹的典故

典故

原文為“推赤心置人腹中”，形容開誠相見，真心相待。更始二年（24年）劉秀率兵平定河北各支農(nóng)民起義軍，降者數(shù)十萬人。為了安定人心，劉秀將其首領(lǐng)皆封為列侯，令其各歸營伍，率領(lǐng)舊部。然后自己不加任何戒備地到各營視察。投降的隊(duì)伍都十分感動(dòng)，他們說：“蕭王（劉秀當(dāng)時(shí)由更始政權(quán)封為蕭王）將一顆赤心放在我們肚子里，我們還不應(yīng)該為他赴湯蹈火嗎！”從此大家對(duì)劉秀心悅誠服，降者愈眾，為以后的稱帝及平定天下打下了基礎(chǔ)。

《后漢書》卷1第17頁《光武帝紀(jì)》：“降者猶不自安，光武知其意，敕令各歸營勒兵，乃自乘輕騎按行部陳。降者更語曰：‘蕭王推赤心置人腹中，安得不投死乎！’由是皆服?！?/p>

推心置腹是一個(gè)成語，拼音是tuī xīn zhì fù，出自《后漢書?光武帝本紀(jì)》：“蕭王推赤心置人腹中，安得不投死！”

意思是把赤誠的心交給人家。比喻真心待人。

5.關(guān)于誠信的成語,典故什么的,要四五個(gè)

誠信格言

言不信者，行不果 ————墨子

民無信不立 ————孔子

沒有誠實(shí)哪來尊嚴(yán) ————西塞羅

真話說一半常是彌天大謊 ————富蘭克林

誠者，天之道也；思誠者，人之道也 ————孟子

失信就是失敗 ————左拉

真誠是一種心靈的開放 ————拉羅什富科

欺人只能一時(shí)，而誠信才是長久之策 ————約翰·雷

誠信是一枚凝重的砝碼，放上它生命不再搖擺不定，天平立即穩(wěn)穩(wěn)地傾向一端。

誠信是一輪朗耀的明月，惟有與高處的皎潔對(duì)視，才能沉淀出對(duì)待生命的真正態(tài)度。

誠信是一道山巔的流水，能夠洗盡浮華，洗盡躁動(dòng)，洗盡虛假，留下啟悟心靈的妙諦。

當(dāng)信用消失的時(shí)候，肉體就沒有生命 ————大仲馬

如果要?jiǎng)e人誠信，首先要自己誠信 ————莎士比亞

隱瞞真實(shí)，就是騙自己。

君子一言，駟馬難追。

坦誠是最明智的策略。

一言九鼎。

一諾千金。

言而有信。

金口玉言。

君子說話，一言為定。

我要求別人誠實(shí)，我自己就得誠實(shí)。

兩心不可以得一人，一心可得百人。 ————《淮南子·繆稱訓(xùn)》

真誠才是人生最高的美德 ————喬叟

實(shí)話可能令人傷心，但勝過謊言 ————瓦·阿扎耶夫

在一切道德品質(zhì)中，善良的本性是世界上最需要的 ————羅素

金錢比起一分純潔的良心來，有算得了什么呢？ ————哈代

老老實(shí)實(shí)最能打動(dòng)人心 ————莎士比亞

真誠與樸實(shí)是天才的寶貴品質(zhì) ————斯坦尼斯拉夫斯基

法治長城始于一磚一石，誠信文明凝聚一點(diǎn)一滴。

今天付出誠意，明天收獲信譽(yù)。

出局才懂誠信重，進(jìn)‘宮'方恨知法晚。

播種誠信，你收獲的就不僅僅是朋友的信任，還有可以信任的朋友。

誠信是在衡量自我得失時(shí)失去的。

誠信缺失乃人性之莫大悲哀，共鑄誠信不妨從小事做起；法治健全是國家的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，推進(jìn)法治務(wù)必要領(lǐng)導(dǎo)帶頭。

誠信是社會(huì)的支撐點(diǎn)，法治是社會(huì)的生命燈。

誠信是你的存款，信用是你的抵押，名譽(yù)是你的帳號(hào)，承諾是你的支票，假如失去了誠信 ，你將是一無所有。

立身須以誠為本， 治國必以法為基。

誠信以心為上， 法治以公為魂。

誠取天地正氣問人間暖涼，法引規(guī)矩方圓律世間萬象。

誠信在心，法治在行。

不講誠信者必被社會(huì)所棄， 以身試法者必受國法嚴(yán)懲。

誠信凝聚力量，法治誕生希望。

誠信法治兩手抓，共鑄輝煌齊萬家。

誠信是立身之本，法治乃安國之源。

誠信，人生最珍貴的無形資產(chǎn)； 法治，人類社會(huì)進(jìn)步的階梯。

揚(yáng)誠信風(fēng)帆同度文明人生，樹法制大旗共展和諧社會(huì)。

賞罰分明， 市場經(jīng)濟(jì)講誠信假一罰十； 寬嚴(yán)適度，法制社會(huì)護(hù)穩(wěn)定懲教結(jié)合 。

誠信是社會(huì)的通行證，法治是國家的座右銘。

誠信是現(xiàn)代文明的晴雨表。

誠信與高尚同行；法治與正義相伴。

誠信有法治保障才有號(hào)召力，法治有誠信支持才有生命力。

樹誠信風(fēng)尚，鑄法治長城。

謊言澆不開誠信之花，虛偽結(jié)不出幸福之果。

行必誠，言必信；法必依，治必嚴(yán)。

無信則人危，無法則國亂。

你誠信我誠信人人有威信 ，講法治護(hù)法治個(gè)個(gè)能自治。

6.心什么誠什么是什么成語

【成語】： 心悅誠服

【拼音】： xīn yuè chéng fú

【解釋】： 悅：愉快，高興；誠：硬實(shí)。由衷地高興，真心地服氣。指真心地服氣或服從。

【出處】： 《孟子·公孫丑上》：“以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠服也，如七十子之服孔子也?！?/p>

【舉例造句】：他很威武，我不得不心悅誠服。

【拼音代碼】： xycf

【近義詞】： 心甘情愿、心服口服、五體投地

【反義詞】： 口服心不服、差強(qiáng)人意、嗤之以鼻

【用法】：聯(lián)合式；作謂語、定語、狀語；含褒義

【成語正音 】： 服，不能讀作“fù”。

【成語辯形】： 悅，不能寫作“樂”。

【成語辯析 】： 心悅誠服和“五體投地”；都可以形容非常佩服。但“五體投地”是用來形容這種動(dòng)作的；強(qiáng)調(diào)佩服的程度深；有時(shí)帶有詼諧和諷刺的意味；心悅誠服則含有“樂意”的意思；強(qiáng)調(diào)真心真意；不虛假。

【產(chǎn)生年代】： 古代

【常用程度】： 常用

【英文】： be completely convinced

【故事】： 戰(zhàn)國時(shí)期，孟子到各地去游說他的仁道，有人說靠武力照樣可以稱霸，根本用不上講仁道。孟子說：“靠武力稱霸必須要以國富民強(qiáng)為基礎(chǔ)，是武力壓服而非心悅誠服，而以仁道稱霸，則可以讓人心悅誠服，使國力強(qiáng)大?！?/p>

7.誠信的典故和詞語

寬以濟(jì)猛，猛以濟(jì)寬，政是以和。

意志堅(jiān)如鐵，度量大似海。 尊敬別人，才能讓人尊敬。

不會(huì)寬容別人的人，是不配受到別人寬容的。 ——（俄羅斯）屠格涅夫 一個(gè)偉大的人有兩顆心：一顆心流血，一顆心寬容。

——（黎巴嫩）紀(jì)伯倫 愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之?！睹献?離婁下》 著名作家房龍?jiān)谒拿秾捜荨分性?jīng)引用《不列顛百科全書》關(guān)于寬容的定義：寬容即允許別人自由行動(dòng)或判斷；耐心而毫無偏見地容忍與自己的觀點(diǎn)或公認(rèn)的觀點(diǎn)不一致的意見。

我國現(xiàn)代漢語詞典中對(duì)寬容的解釋是：寬大有氣量，不計(jì)較或不追究。 1. 寬容別人，其實(shí)就是寬容我們自己。

多一點(diǎn)對(duì)別人的寬容，其實(shí)，我們生命中就多了一點(diǎn)空間。有朋友的人生路上，才會(huì)有關(guān)愛和扶持，才不會(huì)有寂寞和孤獨(dú)；有朋友的生活，才會(huì)少一點(diǎn)風(fēng)雨，多一點(diǎn)溫暖和陽光。

其實(shí)，寬容永遠(yuǎn)都是一片晴天。 2.寬容就是忘卻。

人人都有痛苦，都有傷疤，動(dòng)輒去揭，便添新創(chuàng)，舊痕新傷難愈合。忘記昨日的是非，忘記別人先前對(duì)自己的指責(zé)和謾罵，時(shí)間是良好的止痛劑。

學(xué)會(huì)忘卻，生活才有陽光，才有歡樂。 3. 寬容就是不計(jì)較，事情過了就算了。

每個(gè)人都有錯(cuò)誤，如果執(zhí)著于其過去的錯(cuò)誤，就會(huì)形成思想包袱，不信任、耿耿于懷、放不開，限制了自己的思維，也限制了對(duì)方的發(fā)展。即使是背叛，也并非不可容忍。

能夠承受背叛的人才是最堅(jiān)強(qiáng)的人，也將以他堅(jiān)強(qiáng)的心志在氛圍中占據(jù)主動(dòng)，以其威嚴(yán)更能夠給人以信心、動(dòng)力，因而更能夠防止或減少背叛。 4. 寬容就是瀟灑。

“處處綠楊堪系馬，家家有路到長安。”寬厚待人，容納非議，乃事業(yè)成功、家庭幸福美滿之道。

事事斤斤計(jì)較、患得患失，活得也累，難得人世走一遭，瀟灑最重要。 5. 寬容是一種堅(jiān)強(qiáng)，而不是軟弱。

寬容要以退為進(jìn)、積極地防御。寬容所體現(xiàn)出來的退讓是有目的有計(jì)劃的，主動(dòng)權(quán)掌握在自己的手中。

無奈和迫不得已不能算寬容。寬容的最高境界是對(duì)眾生的憐憫。

6. 寬容就是在別人和自己意見不一致時(shí)也不要勉強(qiáng)。從心理學(xué)角度，任何的想法都有其來由。

任何的動(dòng)機(jī)都有一定的誘因。了解對(duì)方想法的根源，找到他們意見提出的基礎(chǔ)，就能夠設(shè)身處地，提出的方案也更能夠契合對(duì)方的心理而得到接受。

消除阻礙和對(duì)抗是提高效率的唯一方法。任何人都有自己對(duì)人生的看法和體會(huì)，我們要尊重他們的知識(shí)和體驗(yàn)，積極吸取之間的精華，做好揚(yáng)棄。

7. 寬容就是忍耐。同伴的批評(píng)、朋友的誤解，過多的爭辯和“反擊”實(shí)不足取，惟有冷靜、忍耐、諒解最重要。

相信這句名言：“寬容是在荊棘叢中長出來的谷粒?！蹦芡艘徊?，天地自然寬。

8. 寬容也需要技巧。給一次機(jī)會(huì)并不是縱容，不是免除對(duì)方應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任。

任何人都需要為自己的行負(fù)責(zé)；任何人都要承擔(dān)各種各樣的后果。否則，對(duì)方會(huì)一而再、再而三地犯禁（錯(cuò)），顯示出軟弱。

9. 有關(guān)寬容的格言： 紫羅蘭把它的香氣留在那踩扁了它的腳踝上。這就是寬怒?！?/p>

——馬克吐溫 君子之道，忠恕而已矣。己所不欲，勿施于人。

我不欲人之加諸我也，吾亦欲無加諸人。 （論語） 泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能成其深。

（李斯） “寬容就像天上的細(xì)雨滋潤著大地。它賜福于寬容的人，也賜福于被寬容的人。

——莎士比亞名劇《威尼商人》中一段臺(tái)詞 ●寬容是文明的唯一考核（海爾普斯） ●智慧的藝術(shù)就是懂得該寬容什么的藝術(shù)（威廉?詹姆斯） ●寬宏精神是一切事物中最偉大的（歐文） ●生活中有許多這樣的場合：你打算用忿恨去實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，完全可能由寬恕去實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，完全可能由寬去實(shí)現(xiàn)----（西德尼?史密斯） ●誠摯地寬恕，再把它忘記（英國） ●寬宥是人性的，而忘卻是神性的（詹姆斯?格蘭） ●寬容的人最為性急，耐受力強(qiáng)的人最不寬容（貝爾奈） ●最高貴的復(fù)仇是寬容（雨果） ●生活過，而不會(huì)寬容別人的人，是不配受到別人的寬容的。但是誰能說是不需要寬容的呢？（屠格涅夫） ●正義之神，寬容是我們最完美的所作所為（華茲華斯） ●只有勇敢的人才懂得如何寬容；懦夫決不會(huì)寬容，這不是他的本性（斯特恩） ●寬容要么對(duì)人有益，要么對(duì)人有害（伯克） ●損著別人的牙眼，卻反對(duì)報(bào)復(fù)，主張寬容的人，萬勿和他接近----（魯迅） ●欲溫而和暢，不欲察察而明切也〈晉書〉 ●百花齊放，百家爭鳴 ●嚴(yán)是愛，松是害，不聞不問要變壞 ●寵是害，嚴(yán)是愛 ●訓(xùn)你是愛你，寵你是害你 ●愛之深，責(zé)之嚴(yán)（法國） ●家不嚴(yán)招賊，人不嚴(yán)招險(xiǎn) ●教不嚴(yán)，師之隋 ●欲成方圓，規(guī)矩必嚴(yán) ●君子愛人以德，小人愛人以姑息 ●責(zé)人要寬，責(zé)已要嚴(yán) ●嚴(yán)以律已，寬以待人 ●以情恕人，以理律已 ●刻苦自己，厚待別人 ●以春風(fēng)待人，以寒風(fēng)自待 ●待人要豐，自奉要??；責(zé)已要厚，責(zé)人要薄 ●以責(zé)人之心責(zé)已，以恕已之心恕人 ●盡量寬恕別人，而決不要原諒自己（西拉斯） ●得放手時(shí)須放手，得饒人處且饒人 ●人有不及者，不可以已能病之（明?薛宣） ●人們應(yīng)該彼此容忍：每一個(gè)人都有弱點(diǎn)，在他最薄弱的方面，每一個(gè)人都能被切割搗碎（濟(jì)慈） ●為了能同所有的男男女女和睦相處，我們必須允許每一個(gè)人保 持其個(gè)性（叔本華） ●寬以濟(jì)猛，猛以濟(jì)寬，寬猛相濟(jì)〈左。

8.誠信的故事

商鞅立木取信

商鞅任秦孝公之相，欲為新法。為了取信于民，商鞅立三丈之木于國都市南門，招募百姓有能把此木搬到北門的，給予十金。百姓對(duì)這種做法感到奇怪，沒有敢搬這塊木頭的。然后，商鞅又布告國人，能搬者給予五十金。有個(gè)大膽的人終于扛走了這塊木頭，商鞅馬上就給了他五十金，以表明誠信不欺。這一立木取信的做法，終于使老百姓確信新法是可信的，從而使新法順利地推行實(shí)施。

分析：“人無信不立?！币粋€(gè)人、一個(gè)團(tuán)體，一個(gè)國家都是一樣的，言而無信則自取滅亡。

話題：“人無信不立”“誠信”“證明”

黃金百斤，不如季布一諾

季布，漢朝人，他以真誠守信著稱于世。時(shí)人諺云：“得黃金百斤，不如得季布一諾?！币馑际钦f，季布的一句話，比金子還要貴重。后來，季布跟隨項(xiàng)羽戰(zhàn)敗，為劉邦通緝，不少人都出來保護(hù)他，使他安全地渡過了難關(guān)。最后，季布憑著誠信，還受到漢王朝的重用。

分析：只有誠信待人者，才能被別人誠信相待。

話題：“誠信與人生”“互助”“誠信的價(jià)值”

李苦禪燒畫

李苦禪是我國當(dāng)代著名畫家，他為人爽直，凡答應(yīng)給人作畫，從不食言。有一次，有位老朋友請(qǐng)他作一幅畫，李苦禪因有事在身，未能及時(shí)完成。不久，當(dāng)他接到老友病故的訃告后，面有愧色，即趨作畫，畫了幅“百蓮圖”，并鄭重其事題上老友的名字，蓋上印章，隨即攜至后院，將畫燒毀。事后，對(duì)兒子說：“今后再有老友要畫，及時(shí)催我，不可失信?。　?/p>

分析：真正的畫家、藝術(shù)家都是些感情真摯而豐富的人。他的不虛偽造作，講誠信，從不食言，真可謂畫品如人品。

話題：“誠信人生”“重諾”

經(jīng)營人心

清代乾隆年間，南昌城有一點(diǎn)心店主李沙庚，最初，以貨真價(jià)實(shí)贏得顧客滿門。但其賺錢后便攙雜使假，對(duì)顧客也怠慢起來，生意日漸冷落。一日，書畫名家鄭板橋來店進(jìn)餐，李沙庚驚喜萬分，恭請(qǐng)題寫店名。鄭板橋揮毫題定“李沙庚點(diǎn)心店”六字，墨寶蒼勁有力，引來眾人觀看，但還是無人進(jìn)餐。原來“心”字少寫了一點(diǎn)，李沙庚請(qǐng)求補(bǔ)寫一點(diǎn)。但鄭板橋卻說：“沒有錯(cuò)啊，你以前生意興隆，是因?yàn)椤摹辛诉@一點(diǎn)，而今生意清淡，正因?yàn)椤摹倭诉@一點(diǎn)?！崩钌掣形?，才知道經(jīng)營人生的重要。從此以后，痛改前非，又一次贏得了人心，贏得了市場。

分析：人心是一筆無形資產(chǎn)，是一筆不可忽視的巨大財(cái)富。對(duì)于企業(yè)、商家而言，經(jīng)營人心是事業(yè)健康、持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。此事亦可看出鄭板橋的智慧與幽默。

話題：“經(jīng)營人心”“誠信”“名人的智慧”

1、曾子殺豬

曾子的妻子到市場上去，她的兒子要跟著一起去，一邊走，一邊哭。媽媽對(duì)他說：“你回去，等我回來以后，殺豬給你吃?！逼拮訌氖袌龌貋砹?，曾子要捉豬來殺，他的妻子攔住他說：“那不過是跟小孩子說著玩的?！痹诱f：“決不可以跟小孩子說著玩。小孩本來不懂事，要照父母的樣子學(xué)，聽父母的教導(dǎo)?，F(xiàn)在你騙他，就是教孩子騙人。做媽媽的騙孩子，孩子不相信媽媽的話，那是不可能把孩子教好的?！痹佑谑前沿i給殺了。

2、郭沫若與芭蕉花

郭沫若小時(shí)候很淘氣，但是很孝順。有一次，他的媽媽得了一種“暈病”，郭沫若聽說芭蕉花可以治這種病。這種花賣得很貴，并且難得一開，于是他就和哥哥一起跑到一座花園內(nèi)找這種花，恰好那座花園里的芭蕉開了一朵大黃花，郭沫若和哥哥把花偷偷地摘下來送給了媽媽。媽媽雖然知道郭沫若這樣做是孝順?biāo)墒莾鹤拥男袨楹茏屗麄?。從此，郭沫若再也不偷拿別人的東西了。