卞氏典故(歷史上的卞氏)

1.歷史上的卞氏

卞（Biàn）姓源出有二：

1、出自姬姓，為黃帝裔孫吾融之后，以國名為氏。據(jù)《元和姓纂》所載， 相傳黃帝有兒子叫龍苗，龍苗生吾融，吾融的兒子姬明被封在卞國（在今山東省泗水縣東的卞橋鎮(zhèn)），史稱卞明。其后代子孫以國名為姓，遂成卞氏。按《呂氏春秋》載，在商朝之際，湯與伊尹計謀功伐夏桀時，有個叫卞隨的名士，因拒行湯王之計而投水自盡，卞隨的子孫就以卞為姓，形成最早一支卞氏?？梢姳迨掀鹪从?700多年以前的夏朝末年。

2、出自曹姓，為周文王第六子叔振鐸的支庶子孫卞莊子之后，以封邑名為氏。據(jù)《元和姓纂》所載，在3000年以前的西周時，周武王姬發(fā)封自己的弟弟、文王第六子叔振鐸于曹（今山東省曹縣），世稱曹叔振鐸，其后以曹為氏，遂成曹姓。后來叔振鐸的支庶子孫中有個勇士名莊，在魯國做官，又被封于卞邑（在今山東省袞州，泗水一帶）。爵位為子，故時稱卞莊子，又稱為弁莊子。因此卞莊子的后代就以封地“卞”為姓，亦為弁氏，形成了卞姓的一支。這么說來，曹、卞兩氏很顯然是系出一源的一家人了。相傳，在山東和江蘇一帶，至今仍有曹、卞二姓不相聯(lián)姻的習(xí)俗，看來倒的確是“事出有因”的。卞姓后來在濟陰郡發(fā)展成望族，世稱濟陰望。

得姓始祖：卞隨。在3700多年以前的夏朝末年，我國歷史上便已經(jīng)有了卞姓的名人出現(xiàn)，那就是記載于《呂氏春秋》上的卞隨：“湯遂與伊尹謀夏伐桀，克元，以讓卞隨，卞隨辭曰：‘后之代桀也謀乎我，必以我為賊也，勝桀而讓我，必以我為貪也。吾生乎亂世，而無道之人再來詢我，吾不忍數(shù)聞也。’乃自投于潁水而死?！睋?jù)此，卞氏是高士卞隨的后代，夏朝末年商湯遂與伊尹聯(lián)合討伐夏桀，大功告成要將天下讓給卞隨。卞隨推辭不受，并投于潁水自殺而死。卞隨的子孫就以卞為姓，稱為說氏。故卞氏后人奉卞隨為卞姓的得姓始祖。

2.歷史上的卞氏

一、來源有二

1、相傳黃帝有兒子叫龍苗，龍苗生吾融，吾融的兒子被封在卞 國（在今山東泗水縣東的卞橋鎮(zhèn)），史稱卞明。其后代子孫以國名為姓，遂成卞氏。按《呂氏春秋》載，在商朝之際，湯與伊尹計謀功伐 夏桀時，有個叫卞隋的名士，因拒行湯王之計而投水自盡?？梢姳迨?起源很早。

2、西周時，周武王姬發(fā)封自己的弟弟叔振鐸于曹（今山東省曹 縣），世稱曹叔振鐸，其后以曹為氏，遂成曹姓。后來叔振鐸的支庶子孫中有個勇士名莊，在魯國做官，又被封于卞邑（在今山東省袞州 ，泗水一帶）。爵位為子，故時稱卞莊子，其后人遂以卞為姓。形成 了卞姓的一支。

3.百家姓中的卞的來歷

百家姓之卞氏卞氏屬地]

濟陰郡，今山東定陶縣西北。

[卞氏來歷]

卞姓來源有二：①相傳黃帝有個兒子叫龍苗，龍苗生吾融，吾融之子明被封于卞國（今山東泗水縣的卞橋鎮(zhèn)），后代子孫就以國為氏，稱為卞氏。②《元和姓纂》記載，周武王的弟弟曹叔振鐸的后代被封于卞邑（今山東兗州泗水附近），其后代就以封地為氏，姓卞。

[卞氏名望]

春秋時魯國卞邑大夫卞莊子以勇力著稱，傳說他曾一次殺死兩只猛虎。春秋時楚國玉工卞和，發(fā)現(xiàn)了舉世無雙的和氏璧。南朝梁人卞華，是當(dāng)時的經(jīng)濟學(xué)家和音樂家。到元代，則有詩人卞思義，明代有畫家卞文瑜，清代有總督卞三元。

4.歷史上的卞氏

卞（Biàn）姓源出有二： 1、出自姬姓，為黃帝裔孫吾融之后，以國名為氏。

據(jù)《元和姓纂》所載， 相傳黃帝有兒子叫龍苗，龍苗生吾融，吾融的兒子姬明被封在卞國（在今山東省泗水縣東的卞橋鎮(zhèn)），史稱卞明。其后代子孫以國名為姓，遂成卞氏。

按《呂氏春秋》載，在商朝之際，湯與伊尹計謀功伐夏桀時，有個叫卞隨的名士，因拒行湯王之計而投水自盡，卞隨的子孫就以卞為姓，形成最早一支卞氏?？梢姳迨掀鹪从?700多年以前的夏朝末年。

2、出自曹姓，為周文王第六子叔振鐸的支庶子孫卞莊子之后，以封邑名為氏。據(jù)《元和姓纂》所載，在3000年以前的西周時，周武王姬發(fā)封自己的弟弟、文王第六子叔振鐸于曹（今山東省曹縣），世稱曹叔振鐸，其后以曹為氏，遂成曹姓。

后來叔振鐸的支庶子孫中有個勇士名莊，在魯國做官，又被封于卞邑（在今山東省袞州，泗水一帶）。爵位為子，故時稱卞莊子，又稱為弁莊子。

因此卞莊子的后代就以封地“卞”為姓，亦為弁氏，形成了卞姓的一支。這么說來，曹、卞兩氏很顯然是系出一源的一家人了。

相傳，在山東和江蘇一帶，至今仍有曹、卞二姓不相聯(lián)姻的習(xí)俗，看來倒的確是“事出有因”的。卞姓后來在濟陰郡發(fā)展成望族，世稱濟陰望。

得姓始祖：卞隨。在3700多年以前的夏朝末年，我國歷史上便已經(jīng)有了卞姓的名人出現(xiàn)，那就是記載于《呂氏春秋》上的卞隨：“湯遂與伊尹謀夏伐桀，克元，以讓卞隨，卞隨辭曰：‘后之代桀也謀乎我，必以我為賊也，勝桀而讓我，必以我為貪也。

吾生乎亂世，而無道之人再來詢我，吾不忍數(shù)聞也?！俗酝队跐}水而死?！?/p>

據(jù)此，卞氏是高士卞隨的后代，夏朝末年商湯遂與伊尹聯(lián)合討伐夏桀，大功告成要將天下讓給卞隨。卞隨推辭不受，并投于潁水自殺而死。

卞隨的子孫就以卞為姓，稱為說氏。故卞氏后人奉卞隨為卞姓的得姓始祖。

5.卞姓的由來

【起源參考】 「卞」源出 ：以邑名為氏。

據(jù)《元和姓纂》所載， 周文王第六子曹叔振的支子（嫡妻第二子以下及妾子皆稱為"支子"） 受封於卞邑（在今山東省兗州， 泗州附近）， 稱為卞伯， 其后為"卞"氏。春秋時魯國有勇士莊子為卞邑大夫， 稱為卞莊子， 又寫為弁莊子， 其后亦為卞氏， 亦為 弁氏。

【起源參考二】 卞姓未進(jìn)入前一百大姓。卞姓起源于姬姓。

周朝時周武王的弟弟，文王第六子叔振鐸被封在曹邑（今山東曹縣），叔振鐸的后代有一人名叫“莊”，他去魯國作官，后來因功被封在卞邑（今山東兗州泗水附近），稱卞莊子。因此卞莊子的后代就以封地“卞”為姓。

由于曹邑人后來多數(shù)以“曹”為姓，因此，卞，曹其實是源于同一個祖先。卞姓后來在濟陰郡發(fā)展成望族，世稱濟陰望。

廣韻；周曹叔之后，支庶食采于卡，因以為氏。

6.卞氏的起源 古今卞氏人物

一、來源有二 1、相傳黃帝有兒子叫龍苗，龍苗生吾融，吾融的兒子被封在卞 國（在今山東泗水縣東的卞橋鎮(zhèn)），史稱卞明。

其后代子孫以國名為姓，遂成卞氏。按《呂氏春秋》載，在商朝之際，湯與伊尹計謀功伐 夏桀時，有個叫卞隋的名士，因拒行湯王之計而投水自盡。

可見卞氏 起源很早。 2、西周時，周武王姬發(fā)封自己的弟弟叔振鐸于曹（今山東省曹 縣），世稱曹叔振鐸，其后以曹為氏，遂成曹姓。

后來叔振鐸的支庶子孫中有個勇士名莊，在魯國做官，又被封于卞邑（在今山東省袞州 ，泗水一帶）。爵位為子，故時稱卞莊子，其后人遂以卞為姓。

形成 了卞姓的一支。 二、郡望堂號 郡望： 1、濟陰：漢景帝中元六年（公元144年）置濟陰國；漢 元帝初元年（公元48年）改為濟陰郡。

在今山東省定陶縣一帶。 2、濟陽：晉惠帝（公元290棗306年在位）時，將陳留郡 之一部分設(shè)置濟陽郡，南渡后廢。

故地在今河南省蘭考縣一帶。 1.陶城卞氏是江陰著名氏族之一，繆荃孫等編纂的《民國江陰縣續(xù)志》在卷十《氏族》中有如下表述：“卞氏由常州遷江陰陶城，遂定居焉。

卞榮，明正統(tǒng)乙丑進(jìn)士，有《蘭堂集》。卞思敏，弘治壬戌傳臚，官戶部郎中?！?/p>

周莊鎮(zhèn)卞姓人口眾多，可稱大姓。追溯卞氏起源，歷史悠久。

相傳黃帝有個兒子叫龍苗，龍苗生吾融，吾融的兒子明被封在卞國 在今山東省泗水縣東的卞橋鎮(zhèn) ，史稱卞明。其后代子孫以國名為姓，遂稱卞氏。

西周時，周武王姬發(fā)封自己的弟弟叔振鐸，封地在曹國 今山東省曹縣 ，世稱曹叔振鐸，其后以曹為氏，遂成曹姓。后來叔振鐸的支庶子孫中有個勇士名莊，在魯國做官，又被分封于卞邑 今山東省兗州、泗水一帶 。

爵位為子，故時稱卞莊子，其后人便以卞為姓，形成了卞姓的一支。卞姓望族居濟陽 今山東定陶縣西北 。

有一副詠卞氏的楹聯(lián)：“源自殷商流光遠(yuǎn)；望出濟陽世澤長”。 江陰周莊卞氏的先祖就在山東，2004年出版的《江陰卞氏宗譜》卷二十六《傳略》中，收入了卞氏祖先卞壸、卞彬等人的小傳。

卞壸 公元281-328年），字望之，晉代濟陰冤句 今山東曹縣西北 人。卞壸兄弟六人并登宰府，世稱“卞氏六龍”。

卞壸生而明敏，行履端方，好習(xí)兵書，知古兵法，從小為鄉(xiāng)人所重。晉元康年間，卞壸任江陵法曹，當(dāng)時有人作亂，殺死江洲判官，卞壸率人生擒賊首，馀眾皆降。

永嘉中，卞壸任著作郎。晉元帝鎮(zhèn)建鄴，召卞壸為從事中郎，掌選官之職。

晉明帝時領(lǐng)尚書令，與王導(dǎo)等俱受遺詔輔政。卞壸樸素廉潔，勤于吏事，官拜先祿大夫，加散騎常侍。

他力勸瘐亮勿征蘇峻入朝。后蘇峻攻打建康，他率六軍拒擊，苦戰(zhàn)而死。

二子卞、卞盱相隨作戰(zhàn)，同時遇害。 卞彬（公元？-約500年），字士蔚，南朝齊濟陰冤句 今山東菏澤西南 人。

仕宋，官奉朝請、員外郎。入齊，累遷至平越長史、綏建太守。

卞彬有文才，好飲酒，以蚤、蝸、蝦蟆等為題作賦，又作《禽獸決錄》，指刺權(quán)貴。文章不脛而走，流傳閭巷。

卞氏原居山東，東晉初遷到南京。南宋初卞長卿奉高宗趙構(gòu)之命，從開封來到鎮(zhèn)江，與金兵作戰(zhàn)，由于傷病復(fù)發(fā)而死，被賜葬于毗陵 常州 永勝鄉(xiāng)。

于是，子孫們便定居在這里。 元末明初，世居毗陵勝西的卞氏有一支來到江陰陶城。

卞氏江陰始祖名卞王與，譜稱嘉玉公，因當(dāng)時所居常州一帶戰(zhàn)事頻繁，避亂來到陶城卜居，勤業(yè)修行?！督K江陰卞氏宗譜.嘉玉公傳》：卞王與“念祖父身登仕籍，名顯一時，每自奮勵，懷仁愷以濟人，嚴(yán)義方以教子，三世而繁，五世而顯，遂為陶城北分之祖?！?/p>

與卞王與同時從常州遷來江陰陶城的，還有他的堂弟卞琳。卞王與的子孫定居在陶城四周，并向南沙、后塍 今屬張家港市 一帶移居，稱為北支。

卞琳的后代向南發(fā)展，在居忠巷、三房巷、老住基等地并向江陰西郊移居，稱為南支。卞氏的后裔散布在蘇南、浙北以及其他省市。

卞榮 公元1418-1487年），字華伯，明代文學(xué)家。正統(tǒng)十年 公元1445年）卞榮以明經(jīng)中進(jìn)士，試政大司馬，歷官戶部主事、員外郎中，能詩善書，文思敏捷，濡墨揮筆，頃刻就數(shù)十篇。

卞榮曾奉命檢校戎馬南畿，監(jiān)稅河西務(wù)，干辦金沙洲，所至皆能其官。后來，卞榮回到江陰陶城老家，博覽群書，致力于寫詩，文名譽稱吳越。

卞榮當(dāng)時還是一個很有名的畫家，世稱為“卞郎中畫”。好事者常常登門求索，川流不息，卞榮口占手書，盡力為之。

上至達(dá)官縉紳，下至馬醫(yī)走卒。都以得到卞榮書畫作品為榮。

《江陰卞氏宗譜.蘭堂公傳》云：“蓋自大江以南，無一人不知公名，無一家事蓄公篇。翰者或贗為公作，持售輒得錢。

縉紳之往來是邦者，無晝夜叩門請，而富人大賈至捐重貨購之，所得遂不貲。而性儉嗇，每有所投遺，往往從人素紙筆，不妄使一錢，人或傳以為笑，然視他貴人之武斷豪奪，則吐舌縮首，不欲為也?！?/p>

由此可見，卞榮的詩書畫俱佳，大有“洛陽紙貴”的勢頭。 卞榮的詩作頗多，由其門生錫山吳纟廷花三年時間，編成《卞郎中詩集》7卷，于明成化十六年（公元1480年）刻印，后被收入《四庫全書存目叢書》集部。

此外，卞榮還有《蘭堂集》，雍正癸丑（公元1733年）卞采京輯，乾隆庚辰（公元1760年》鐫版。清顧季慈編輯江。

7.卞姓的歷史名人

卞之琳、卞玉京、卞夫人、夏王朝名士卞隨、卞師、

春秋時楚國人卞和、

晉代尚書卞敦、

卞 粹.晉代中書令

卞 壸.晉明帝侍中、尚書令，以功封建興縣公。

卞 彬.

卞 敏.

清代女畫家，秦淮人。為畫家卞賽之妹，善鼓琴，精于蘭竹。

卞 瑛

地方巨富。

卞大亨.宋代學(xué)者。精醫(yī)卜之書，著有《松隱集》等。

卞仲子.元代畫家，其子卞玨，頗善畫，綽有父風(fēng)。

卞思義，元代詩人。1338年前后光州志伊?xí)褐髦v，工于詩，以《鐵笛詩》名世。

卞 榮.明代文學(xué)家。

卞思敏、

卞文瑜、

卞立言

清代棋師，名交恒，江都人。祖孫三代均以奕名。有《奕萃》傳世。

卞玉京

8.卞氏之玉,隋侯之珠是什么

卞氏之玉是和氏璧，大家都知道的.隋侯之珠的來歷是：出處 《莊子·讓王》：“今且有人于此，以隋侯之珠，彈千仞之雀，世必笑之。

是何也？則其所用者重，而所要者輕也?！薄痘茨献印び[冥訓(xùn)》：“譬如隋侯之珠，和氏之璧，得之者富，失之者貧。”

用法 作賓語、定語；指珍貴的東西。 在我國燦爛輝煌的古代歷史上，有兩件齊名天下、為歷代帝王所必爭的寶物，那就是和氏之壁與隋侯之珠。

《韓非子》中關(guān)于這兩件寶物有詳盡的記載：“和氏之壁，不飾以五采；隋侯之珠，不飾以銀黃，其質(zhì)其美，物不足以飾?！薄秴问洗呵铩へ炆穭t用“隋珠彈雀”來比喻大材小用的道理：“今有人以隋侯之珠彈千仞之雀，是何也？”每一種美好的事物，都伴隨著一個動人的故事，和氏之壁與隋侯之珠也不例外。

關(guān)于和氏之壁的典故，人們或許已耳熟能詳，而有關(guān)隋侯之珠的美麗傳說，則知之甚少。 那是戰(zhàn)國時候的一個秋天，西周的隋侯（今湖北一帶的封侯）例行出巡封地。

一路游山玩水，這天行至渣水地方，隋侯突然發(fā)現(xiàn)山坡上有一條巨蛇，被人攔腰斬了一刀。由于傷勢嚴(yán)重，巨蛇已經(jīng)奄奄一息了，但它兩只明亮的眼睛依然神采奕奕。

隋侯見此蛇巨大非凡且充滿靈性，遂動了惻隱之心，立即命令隨從為其敷藥治傷。不一會兒，巨蛇恢復(fù)了體力，它晃動著巨大而靈活的身體，繞隋侯的馬車轉(zhuǎn)了三圈，徑直向蒼茫的山林逶迤游去。

一晃幾個月過去了，隋侯出巡歸來，路遇一黃毛少兒。他攔住隋侯的馬車，從囊中取出一枚碩大晶亮的珍珠，要敬獻(xiàn)給隋侯。

隋侯探問緣由，少兒卻不肯說。隋侯以為無功不可受祿，堅持不肯收下這份厚禮。

第二年秋天，隋侯再次巡行至渣水地界，中午在一山間驛站小憩。睡夢中，隱約走來一個黃毛少兒，跪倒在他面前，稱自己便是去年獲救的那條巨蛇的化身，為感謝隋侯的救命之恩，特意前來獻(xiàn)珠。

隋侯猛然驚醒，果然發(fā)現(xiàn)床頭多了一枚珍珠，這枚碩大的珍珠似乎剛剛出水，顯得特別潔白圓潤，光彩奪目，近觀如晶瑩之燭，遠(yuǎn)望如海上明月，一看便知是枚寶珠。隋侯嘆曰：一條蛇尚且知道遇恩圖報，有些人受惠卻不懂報答的道理。

據(jù)說隋侯得到寶珠的消息傳出后，立即引起了各國諸侯的垂涎，經(jīng)過一番不為人知的較量，隋珠不久落入楚武王之手。后來，秦國滅掉楚國，隋珠又被秦始皇占有，并被視為秦國的國寶。

秦滅亡后，天下大亂，隋珠從此不知所終。日升月落，大江東去。

一度光彩照人的隋侯之珠已湮沒在滾滾的歷史煙塵中，不可復(fù)尋。只有這個充滿人文關(guān)懷的美麗傳說，依然隱約閃現(xiàn)在茫茫史河中，帶給后人溫暖與警示。