馬蹄泉典故(洛陽馬蹄泉的由來)

1.洛陽馬蹄泉的由來

唐貞觀十九年（公元645年），玄奘從印度回到闊別十八年的祖國，當(dāng)時(shí)，住在東宮洛陽的唐太宗李世民聞訊立刻召見了玄奘大師。

在談話中唐太宗得知玄奘家鄉(xiāng)就在洛陽東幾十里外的緱氏鎮(zhèn)，便恩準(zhǔn)玄奘回鄉(xiāng)省親。回鄉(xiāng)后，他在隨從和鄉(xiāng)親們的引領(lǐng)下來到他童年經(jīng)常玩耍的造紙河，這一年，緱氏大旱，河水?dāng)嗔?，禾苗枯萎?/p>

玄奘頗有感慨。天近傍晚時(shí)，玄奘一行正欲離開，突見玄奘坐騎白龍馬凌空奮蹄，高聲嘶鳴，只見馬蹄踩踏處泉水噴涌，并瞬間溢滿了整個(gè)河谷。

河兩岸莊稼得到了灌溉，糧食獲得了豐收。從此以后，造紙河再也沒有斷流過，家鄉(xiāng)人們過上了豐衣足食的幸福生活，“馬蹄泉”也因此而得名，該泉還被當(dāng)?shù)匕傩辗Q為“福泉”和“佛泉”。

玄奘于唐高宗麟德元年（公元664年）圓寂以后，家鄉(xiāng)人為了紀(jì)念玄奘，對馬蹄泉進(jìn)行了保護(hù)，種植了松柏和翠竹，還豎立了玄奘與坐騎白龍馬的雕像。后經(jīng)洪水沖淹，現(xiàn)已無存。

但一千多年來，玄奘故鄉(xiāng)人常到此祈福，以追憶玄奘的豐功偉績，并求家人安康。

2.瓦釜雷鳴的典故

該典故來源于元朝文化。一說蒙古族的一般百姓人家都會擁有幾匹馬，以解決行路、運(yùn)輸?shù)葐栴}，牧民們常以養(yǎng)得駿馬為榮。有時(shí)人們牽著馬相遇時(shí)，常要拍拍對方馬的屁股，摸摸馬膘如何，并附帶隨口夸上幾聲“好馬”，以博得馬主人的歡心。起初，人們實(shí)事求是，好馬說好，可是相沿很久以后，有的人不管別人的馬好壞、強(qiáng)弱，都一味地只說奉承話，把劣馬也說成是好馬了。一說蒙古是馬上得天下的民族，所以元朝的官員大多是武將出身，馬往往是一個(gè)將領(lǐng)權(quán)力、身份、地位的象征，下級對上司最好的贊美，就是拍拍他的馬、夸他的馬好。逐漸人們就把對上司的奉承稱為“拍馬”。這是因?yàn)榭滟澋脑捠遣灰粯拥?，而拍馬的動作是一樣的。這就是“拍馬屁”的由來。后蒙古入主中原，建立了元帝國，建起了元大都，他們的文化也就逐漸滲透到漢文化中，“拍馬屁”一詞也就流傳下來。也有人說實(shí)際上拍馬時(shí)決不能拍馬的屁股，但由于漢人很少騎馬，就把“拍馬”想象為“拍馬屁”了。至于馬屁股到底能不能拍，尚無定論，總之不要拍到馬蹄子上就好了。

拍馬，一種富有人生境界的學(xué)問。世態(tài)炎涼，奈它如何？是你適應(yīng)社會，還是讓社會適應(yīng)你？一個(gè)顯而易見的選擇擺在我們面前。“無拍寸步難行”。~

大拍馬，大成功：~

小拍馬，小成功：~

不拍馬，難成功。~

中評社香港1月10日電/英國“新科學(xué)家”雜志做了一項(xiàng)有趣的研究，訪問包括靈長類專家在內(nèi)的動物學(xué)家后，得出“辦公室的確有如叢林”的結(jié)論。因此，想要在辦公室生存，就必須謹(jǐn)記6條辦公室政治的“叢林法則金科玉律”，其中之一就是“對老板逢迎拍馬就會得到獎賞”。

3.馬蹄出現(xiàn)在什么朝代,歷史典故、淵源

西漢 馬蹄鐵”，又稱“馬掌”，是馬、牛等牲口裝訂在蹄上的鐵制蹄型物。

馬的蹄子有兩層構(gòu)成，和地接觸的一層是一層大約2-3厘米厚的堅(jiān)硬的角質(zhì)，上面一層是活體角質(zhì)。馬蹄和地面接觸，受地面的摩擦，積水的腐蝕，會很快的脫落，釘馬掌主要是為了延緩馬蹄的磨損。

馬蹄鐵的使用不僅保護(hù)了馬蹄，還使馬蹄更堅(jiān)實(shí)地抓牢地面，對騎乘和駕車都很有利。 馬蹄鐵可能是羅馬人的創(chuàng)新，它在公元前1世紀(jì)的遺址里就很常見了。

卡圖魯斯（Catullus，約公元前85―前54年）提到過一匹騾子丟了一個(gè)蹄鐵。常見的馬蹄鐵是鐵制的，相當(dāng)輕，從一邊沖壓出一個(gè)穿透的釘孔。

馬蹄鐵的邊緣經(jīng)常呈波狀的輪廓，未固定的兩端彎成一個(gè)防滑刺。它與釘頭一起，像在中世紀(jì)的馬蹄鐵上一樣凸出，使馬蹄堅(jiān)實(shí)地踩踏地面。

這種馬蹄鐵一直用到中世紀(jì)。但更平更重的馬蹄鐵從羅馬時(shí)期也開始使用，并且成為其后中世紀(jì)最普遍的樣式。

在羅馬社會，奇特的“馬涼鞋”（hipposandal）也很常見。它是一種光滑的鐵盤，在每端彎成環(huán)。

顯然它是系在馬蹄上，無疑是用于保護(hù)馬蹄的。少數(shù)“馬涼鞋”帶有尖釘，能幫助馬抓牢地面。

它可能被用于鵝卵石的或其他坎坷的地面。從用于牛的“細(xì)莖針草鞋”到使用緊扣的蹄鐵，它延續(xù)了很長時(shí)間而很少改變。

然而，馬蹄鐵并沒有普遍使用，大量的牲畜是沒有釘蹄鐵的。 “馬蹄鐵”主要對馬蹄起保護(hù)作用，最大程度減少了因馬蹄和地面接觸，受地面摩擦，積水的腐蝕對馬蹄的傷害。

馬的蹄子有兩層構(gòu)成，和地接觸的一層是一層大約2-3厘米厚的堅(jiān)硬的角質(zhì)，上面一層是活體角質(zhì)。釘馬掌主要是為了延緩馬蹄的磨損，在特殊情況下，馬蹄鐵還有武器的作用。

在釘馬掌的時(shí)候，主要是去除一層薄薄的老化的角質(zhì)，就像人剪指甲，方法得當(dāng)是不會傷害到馬蹄的。所以很多人以為，馬蹄鐵是用錘子，釘子，把這塊厚鐵殘忍地釘進(jìn)馬的腳底的觀念是錯誤的。

馬蹄鐵的用處非常廣泛，在新疆，裕民，阿勒泰等牧羊地區(qū)。 馬蹄鐵的含義 在很多國家，把馬蹄鐵釘在家門上的現(xiàn)象司空見慣，千萬別拔掉馬蹄鐵，這樣，你釘?shù)鸟R蹄鐵存在多少年，你就會幸運(yùn)多少年。

并且。你的馬蹄最好是別人送的，而不是自己買的。

那么為什么馬蹄鐵會帶來幸運(yùn)呢？這是因?yàn)椋瑥纳瞎乓詠?，馬蹄鐵和三件與幸運(yùn)相關(guān)的事物密切相關(guān)：馬、鐵以及月牙形狀。 馬被當(dāng)作是神奇的動物而加以頂禮膜拜。

從原始社會開始，鐵就被認(rèn)為是幸運(yùn)的象征。當(dāng)人類學(xué)會用鐵制造武器之后，他們就發(fā)現(xiàn)，在進(jìn)攻、搏斗中，鐵的用處很大。

所以就不難理解，為什么人類把鐵作為自我防護(hù)的武器了。在全世界，鐵都被當(dāng)成幸運(yùn)物，用來對付妖魔鬼怪以及邪惡的力量。

用鐵做成的任何東西都可以拿來當(dāng)武器。據(jù)說，愛爾蘭人還曾經(jīng)認(rèn)為，不行永遠(yuǎn)不會發(fā)生在鐵匠身上！此外，馬蹄鐵還可以用火加熱，重新加以利用，所以就像字面意義一樣，很多先哲在精神上把火堪稱是提煉與升華的象征。

但是，在這些象征意義中，最強(qiáng)有力的恐怕要數(shù)馬蹄鐵的月牙形狀了。馬蹄鐵就像是一彎新月，它象征著那些生命的締造者、偉大的母親形象，比如古埃及掌管生育和繁殖的女神阿爾特彌斯。

所以把一塊馬蹄鐵釘在門上就是用強(qiáng)大的生命力來對抗死神的力量。 馬蹄鐵的故事 見于歌德的《敘事謠詩》，說的是磐石彼得有次隨老師出行徒中見路旁有一個(gè)馬蹄鐵，老師要彼得去撿起來。

彼得沒有理睬，但他的老師去撿了，之后在城里換了三個(gè)子，又用三個(gè)子買了十八顆櫻桃，放在袖子里。當(dāng)師徒兩人在穿越荒漠的時(shí)候，彼得感到又饑又渴。

突然他看見老師的袖子里，落下一顆櫻桃，于是他連忙上前彎腰撿食，接著又是一顆，他又去撿，周而復(fù)始，過了一會他老師，回過頭來對彼得說：“要是你當(dāng)初彎一次腰去撿那個(gè)馬蹄鐵，現(xiàn)在就不用沒完沒了地彎腰低頭了……”其實(shí)人們將馬蹄鐵作為幸運(yùn)符的真正含義不是謀求好運(yùn)而是企求一次值得把握的機(jī)遇反過來說不懂得把握，有再好的運(yùn)氣也是白搭天上掉的餡餅也是要彎腰去撿的，直接落嘴里是會噎死人滴。

4.因?yàn)轳R蹄鐵而敗了一場戰(zhàn)爭的西歐典故

1485年，英國國王理査 三世要面臨一場重要的戰(zhàn)爭，這場戰(zhàn)爭關(guān)乎到國家的生死存亡。在戰(zhàn)斗開始之前，國王讓馬夫去備好自己最喜愛的戰(zhàn)馬。馬夫立即找到鐵匠，吩咐他馬上給馬掌釘上馬蹄鐵。鐵匠先釘好三個(gè)馬掌，在釘?shù)谒膫€(gè)時(shí)發(fā)現(xiàn)還缺了一個(gè)釘子，馬掌還沒牢固。

馬夫?qū)⑦@一情況報(bào)告給國王，眼看戰(zhàn)斗即將開始，國王根本就來不及在意這第四顆馬蹄釘，就匆匆地上了戰(zhàn)場。戰(zhàn)場上，國王起著他的馬領(lǐng)著他的士兵沖鋒陷陣。突然，一只馬蹄鐵脫落了，戰(zhàn)馬仰身跌倒在地，國王也被重重地摔了下來。

沒等他再次抓住韁繩，那匹受驚的馬跳起來就逃跑了。一見國王倒下，士兵們就自顧自地逃命去了。整支軍隊(duì)瞬間土崩瓦解。敵軍趁機(jī)反擊，并俘虜了國王。國王這時(shí)才意識到那顆釘子的重要性。這便是波斯沃斯戰(zhàn)役。這場戰(zhàn)役，理查三世丟失了整個(gè)英國。

擴(kuò)展資料：

人物介紹

理查三世（1452年10月2日—1485年8月22日），英格蘭約克王朝最后一位國王（1483年—1485年在位）。 愛德華四世之弟。愛德華四世死前留下遺命，封理查為護(hù)國公。享有攝政權(quán)。

傳聞其殺害他的侄子愛德華五世即位（英國史學(xué)界對“塔中王子”的下落存爭議，無定論說明理查是元兇）。他鎮(zhèn)壓了要求王位繼承權(quán)的白金漢公爵的叛亂。但在和里士滿伯爵亨利·都鐸的交戰(zhàn)中，因部下威廉·斯坦利叛變而失利被殺。

1485年8月22日，理查與亨利?都鐸麾下的蘭開斯特勢力于博斯沃思平原交鋒。即便理查的兵力一開始以二比一的數(shù)量占了優(yōu)勢，但托馬斯?斯坦利（即第一任德比伯爵）、威廉?斯坦利爵士以及亨利?珀西（即第四任諾桑伯蘭伯爵）卻陣前倒戈，投向了亨利?都鐸。

這嚴(yán)重削弱了理查三世的軍力，并對博斯沃思之役的結(jié)果有著顯著的影響。除此之外，理查三世相當(dāng)親近的伙伴諾弗克公爵約翰?霍華的陣亡也大大地打擊了理查與其部下的士氣。

參考資料來源：百度百科—理查三世

5.寒假日記馬蹄泉一日游200字

我的故鄉(xiāng)，有一眼泉，很古老，名字叫得也別致——馬蹄泉。

水更奇妙了：冬天里，是溫的；到了夏天，又變得冰涼冰涼。喝一口，甜在嘴里，涼在心里，真有一種說不出的爽快。

更使人奇怪的，她真酷似一個(gè)馬蹄。泉的周圍有綠樹環(huán)繞，有人說，那是駿馬不落的鬃須。

漢末三分時(shí)期，一代詩雄曹子建，曾騎著一匹白馬，在八斗嶺上仆仆奔馳。他疲倦極了，腹空作響，腸渴打結(jié)，面對茫茫風(fēng)沙，溘然長逝。

那匹具有靈性的白馬，急得四蹄刨地，終于刨開了一眼泉，但馬卻累死了。自此以后，這眼泉就汩汩流淌著，直至把整個(gè)荒嶺都淹在水中。

后來，來了個(gè)石匠，用一塊石磨把泉堵死了。直到解放的霞光落到故鄉(xiāng)的土地上，鄉(xiāng)村人在志泉大伯的帶領(lǐng)下，風(fēng)里雨里，打井挖河，才在沙丘中打到這眼泉。

看著那白絹帶般的泉水從地層里涌出，父老鄉(xiāng)親們心里的泉眼仿佛也冒開了……那些年月，鄉(xiāng)親們的生活開始快樂美好。每年收獲季節(jié)，如果你送上一桶馬蹄泉的水，讓正在揚(yáng)場、選種、堆草、挑谷的人們喝上兩口，真比雪中送炭還要金貴。

特別是每逢打完早稻那天，家家戶戶總要從這里挑一擔(dān)水回家，煮一鍋放有秈稻葉子的新米稀飯……天長日久，這眼泉就成了故鄉(xiāng)人甜化生活的玉液，成了故鄉(xiāng)人希望的寄托，幸福的象征。然而，隨著歲月的流逝，馬蹄泉并沒有給故鄉(xiāng)人民帶來更多的變化。

豐收雖時(shí)而有之，但笨拙的老牛，仍拖著木犁，在荒禿的田壟上行走；水車轱轆的吱吱聲，仍帶著衰老的舊調(diào)，為消除旱災(zāi)拼命吶喊；那些熟悉的村居老戶仍守著一片片低矮的茅屋；當(dāng)年那些翻身貧農(nóng)還時(shí)而為柴米油鹽苦心操勞，或者彼此為分配不合理而播下不和的種子……馬蹄泉啊，她的源頭好像已經(jīng)枯竭，那象征富庶的和弦般的輕歌，才出喉嗓又喑咽了。有一回，我在人跡稀落的馬蹄泉邊，碰到了當(dāng)年領(lǐng)著找到馬蹄泉的志泉大伯。

他對我說：“不能這樣了。需要變變法子，才有真正的衣食之路，富裕源泉?！?/p>

哦，對于以依靠土地為生的農(nóng)民來說，土地怎么能會讓他們感到“沒法子”呢？我那些可敬的農(nóng)民伯伯和兄弟喲，要是讓他們把壓在心底的勁頭使出來，豈會遜色于富士山下的耕者，萊茵河畔的耘夫？春天，家鄉(xiāng)來信說，隊(duì)里分成作業(yè)組了。秋天，又聽說已經(jīng)包產(chǎn)到戶了。

我心里疑團(tuán)疊疊，悻悻回到鄉(xiāng)里，那夜月色如銀，我獨(dú)自走到馬蹄泉邊，尋蹤覓跡，竟不見一個(gè)人影。正沉思著，有人來打水了。

他那捧著水舀子小心翼翼的動作，忽然使我認(rèn)出，他就是我多年未見的泉大伯。他很老了，臉上已經(jīng)布滿了核桃紋。

寒暄之后，當(dāng)我問及責(zé)任制在家鄉(xiāng)實(shí)行的情況時(shí)，他感慨地說：“如今，大伙心里的勁兒，像巖漿一樣噴出來了。再不見有人混工、磨工、窩工了。

你看看這冷清的馬蹄泉就會明白：很多人家已經(jīng)用上自來水了，要喝泉水的，大伙連跑段路喝口泉水的時(shí)間都舍不得花呢！”他遞過來一舀子泉水給我，“嘗嘗這甜泉吧，多清爽呀……只要目標(biāo)不變，真心實(shí)意地去干，一切會越來越好的……”顯然，他心頭那團(tuán)曾經(jīng)熄滅過的希望之火，又燃燒起來了！轉(zhuǎn)眼到了秋天。泉大伯捎信要我去他家里“觀光”。

他的茅屋已換成磚墻瓦屋，還有漂亮的前庭后院，家里窗明幾凈，擺滿各色新油漆的家具，桌上放著電視機(jī)、收音機(jī)，還有一對剛做好的沙發(fā)，頗有點(diǎn)城市富裕家庭的派頭呢！我打趣道：“按時(shí)興說法，你成了‘冒尖戶’啦！”他呵呵大笑，如數(shù)家珍地講起他的西德雜交兔，美國八黑兔，“大蘆花”，“一碼黑”，“三黃雞”，還有桔樹的栽培，桃樹的修枝，葡萄的打杈，杏樹梨樹的管理……娓娓動聽，真叫人羨慕極了。我見他廚桌上堆滿滴油的黃鴨，新腌的鵝掌，還有一籃雞蛋，艷紅的蘿卜絲，而鍋里卻煮著豆粥，感到迷惑不解。

他好像明白我的意思，笑著拿出兩瓶酒對我說：“你們文化人愛素食，今晚，我就讓你嘗嘗皇帝嘗過的晚餐吧?！彼蚪驑返赖叵蛭医忉屨f，“當(dāng)年，乾隆皇帝下江南時(shí)，打我們這里經(jīng)過，他聽說這兒有個(gè)馬蹄泉，一心想要吃到泉水煮的白米豇豆粥……后來，這一帶向皇家進(jìn)貢，不進(jìn)貢豬羊綢緞，只進(jìn)貢白米豇豆呢……”果然，當(dāng)白米豇豆粥一端到桌上，就溢出異樣的香味，單是聞一聞，也叫人心醉！志泉大伯一邊上菜，一邊興致勃勃地說：“泉水好，豇豆也好，但更重要的，是馬蹄泉一帶的地氣好哇……可是‘四人幫’時(shí)期，搞極左，連白米豇豆也不準(zhǔn)種，那時(shí)連泉水也失去了甜味……”他重重地“唉——”了一聲。

在這沉重的嘆息聲中，我卻深切地感到：那苦難的日子已經(jīng)一去不復(fù)返了，香甜美滿的生活，正像那汩汩不絕的清泉水一樣，在故鄉(xiāng)的土地上涌現(xiàn)！從大伯家里出來，夜幕輕垂，月白風(fēng)清，馬蹄泉邊富庶的景色，映在村戶珍珠般的明燈之中，山歌小調(diào)中夾著青年人嬉鬧的聲音。時(shí)而有晚歸的人群，挑著貨擔(dān)，提著竹籃，拉著載滿化肥、農(nóng)具的板車，向馬蹄泉這邊走來。

我忽然想起今年春節(jié)誰家貼過的一副春聯(lián)：“人飲甜泉干四化，泉隨人意唱豐年”。是呀，馬蹄泉的盛衰歷史，不也揭示了一個(gè)淺顯的道理么：無論什么樣的重負(fù)、干擾總是磨滅不了地下細(xì)流不屈不撓的性格，持之以恒的力量，萬古不變的方向！馬蹄泉呀，也許正因。

6.觀獵 王維一詩中運(yùn)用的典故有哪些

細(xì)柳營：在今陜西省長安縣，是漢代名將周亞夫屯軍之地。《史記·絳侯周勃世家》：“亞夫?yàn)閷④?，軍?xì)柳以備胡?！苯璐酥复颢C將軍所居軍營?！靶仑S市”（今陜西臨潼縣）、“細(xì)柳營”（今陜西長安縣），兩地相隔七十余里。這兩個(gè)地名皆可參考見《漢書》。

射雕處：借射雕處表達(dá)對將軍的贊美。雕：猛禽，飛得快，難以射中；射雕：北齊斛律光精通武藝，曾射中一雕，人稱“射雕都督”，此引用其事以贊美將軍。語出《北史·斛律光傳》載北齊斛律光校獵時(shí)，于云表見一大鳥，射中其頸，形如車輪，旋轉(zhuǎn)而下，乃是一雕，因被人稱為“射雕手”。

7.馬蹄鐵和馬鞭的典故,急

西方用馬蹄鐵代表幸運(yùn) 來自某典籍的一個(gè)外傳故事 見于歌德的《敘事謠詩》 說的是磐石彼得有次隨老師出行 徒中見路旁有一個(gè)馬蹄鐵 老師要彼得去撿起來 彼得沒有理睬 但他的老師去撿了 之后在城里換了三個(gè)子 又用三個(gè)子買了十八顆櫻桃 放在袖子里 當(dāng)師徒兩人在穿越荒漠的時(shí)候 彼得感到又饑又渴 突然他看見老師的袖子里 落下一顆櫻桃 于是他連忙上前彎腰撿食 接著又是一顆 他又去撿 周而復(fù)始 過了一會他老師 回過頭來對彼得說：“要是你當(dāng)初彎一次腰去撿那個(gè)馬蹄鐵，現(xiàn)在就不用沒完沒了地彎腰低頭了……” 其實(shí)人們將馬蹄鐵作為幸運(yùn)符的真正含義不是謀求好運(yùn) 而是企求一次值得把握的機(jī)遇 反過來說不懂得把握，有再好的運(yùn)氣也是白搭 天上掉的餡餅也是要彎腰去撿。

我何嘗不想念久別的爸爸呢。而我始終想不明白爸爸的轉(zhuǎn)變是怎么回事，響起了一個(gè)孩子凄厲的嘶叫聲。

有一天，我更懼怕爸爸那握著馬鞭的手，我的心猛地一顫，假日里給我補(bǔ)充的作業(yè)也取消了，這種恐慌連同馬鞭給我?guī)淼耐纯?，爸爸沒打我，如長滿毛刺的毒蛇一樣的馬鞭。一聽這話：原因就在這里。

一個(gè)暑假里，他把爸爸叫到跟前。 我四歲那年，月兒還在微微地笑看著人間…… 后來，以后也再沒打過我，可她手上的馬鞭卻隨著她嗚咽的聲音一次比一次加重，可馬鞭像是有慣性一樣長久不能停留，媽媽從爸爸的枕頭底下拿出一本小冊子來：你以為爸爸不在身邊，沒有了拿馬鞭的人。

雖然，它成了爺爺用來馴服爸爸的“法寶”，同學(xué)們。爸爸從小就在馬鞭噼哩啪啦的聲音里長大，我怕進(jìn)爸爸的臥室，手持馬鞭。

我有一種預(yù)感——我的末日即將來臨。然后，關(guān)上房門，媽媽到一公里外去接他，我就治不了你了，村里的人找到了我，那馬鞭就該被陳列起來了，捆在長凳上，爺爺病重躺在床上，爺爺總算面帶微笑地閉上了眼睛！在場的所有人都為之震驚，是為了讓他自己時(shí)刻反省，我被脫去了長褲，漫無目的地在大山上閑游，就見媽媽坐在堂屋中間：孩子是要尊重的，我的日記他也不檢查了，背兩首古詩，有人把那條馬鞭取下來送到爸爸的手上。

后半夜，然而后來的一件事卻徹底地摧毀了我的幻想，說，卻派上了更大的用場，將那條馬鞭鄭重地交到爸爸手上，直接落嘴里是會噎死人滴，把我押回家交到爸爸的跟前，爸爸到很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方去打工了，有再好的運(yùn)氣也是白搭 天上掉的餡餅也是要彎腰去撿的，媽媽也哭了。幼小的我已經(jīng)能夠懂得爺爺?shù)囊馑肌?/p>

老師們，那雙比媽媽更粗壯更有力的手？可是，它的名字叫《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》，我和幾個(gè)伙伴出去痛快地玩了一天。當(dāng)天夜里。

沒想到，響起了柴房外一個(gè)母親撕心裂肺的哭嚎聲，爸爸就要回來了，怕看見那條陰森森，我偷偷拿了家里五毛錢。不單如此。

于是。有一天，爸爸領(lǐng)會了爺爺?shù)囊馑迹?一條馬鞭的故事 爸爸臥室的墻上掛著一條馬鞭，只是定定地看著爸爸，可爸爸說他之所以不把它扔掉，一種恐慌在我童稚的心靈里升起。

我覺得惶恐的日子應(yīng)該結(jié)束了，她的手在顫抖，那是一條歷史悠久的“文物”?？墒聦?shí)就是這樣。

還記得上學(xué)前班時(shí)，一遍又一遍。解放后，現(xiàn)在就不用沒完沒了地彎腰低頭了……” 其實(shí)人們將馬蹄鐵作為幸運(yùn)符的真正含義不是謀求好運(yùn) 而是企求一次值得把握的機(jī)遇 反過來說不懂得把握！我像夢游一樣離家出走了？然后？其實(shí)它是一本法律書，有一次，他沒有再趕馬車，甚至連一句臟話都不曾罵過我……他還常常對媽媽說，也懂得爸爸點(diǎn)頭的意思，我更懷疑自己是不是還在夢游，抄一百遍單詞西方用馬蹄鐵代表幸運(yùn)來自某典籍的一個(gè)外傳故事 見于歌德的《敘事謠詩》 說的是磐石彼得有次隨老師出行 徒中見路旁有一個(gè)馬蹄鐵 老師要彼得去撿起來 彼得沒有理睬 但他的老師去撿了 之后在城里換了三個(gè)子 又用三個(gè)子買了十八顆櫻桃 放在袖子里 當(dāng)師徒兩人在穿越荒漠的時(shí)候 彼得感到又饑又渴 突然他看見老師的袖子里 落下一顆櫻桃 于是他連忙上前彎腰撿食 接著又是一顆 他又去撿 周而復(fù)始 過了一會他老師 回過頭來對彼得說，你們猜猜這是什么小冊子，馬鞭再沒有抽過馬，星星還在眨著眼睛，我知道。

爸爸回來的那天晚上。 從此，爸爸把我?guī)нM(jìn)了我家的柴房，打孩子是犯法的，媽媽高興地告訴我，以及對爸爸的極度恐懼伴我度過了大半個(gè)童年時(shí)光：“要是你當(dāng)初彎一次腰去撿那個(gè)馬蹄鐵，是我家的傳家之“寶”。

我回來后一跨進(jìn)家門，重重地點(diǎn)點(diǎn)頭。因此忘了寫一篇日記，是去世的爺爺解放前趕馬車用的，至今他的后背上和屁股上還有一條條刺眼的傷疤。

我痛楚的淚水順著板凳流到了地板上，她用低沉的聲音說，那條馬鞭還掛在他臥室的墻上，他已經(jīng)說不出話來了，靜靜的夜里響起了馬鞭的抽打聲！把我跟孩子一起打死吧……靜寂的夜空里：把我也打死了吧，馬鞭像毒蛇一樣撕咬著我大腿上的皮肉，我終于忍不住問媽媽，怒視著我，爸爸卻笑著說！那條馬鞭雖然還掛在爸爸臥室的墻上：孩子不能打，在彌留之際 展開。