高唐雨典故(云散高唐的典故)
1.“云散高唐”的典故
傳說古代楚懷王游覽高唐地區(qū)，十分疲倦就在白天小睡了一會，在夢中看見一個仙女說：“我是高唐人，聽說你來了，愿意給你當(dāng)枕席。”楚襄王臨幸了她。
臨別她說：“妾在巫山之陽，高丘之阻。旦為朝云，暮為行雨，朝朝暮暮，陽臺之下。”后因以“高唐夢“等借指男女邂逅之事。
擴(kuò)展資料：
“云散高唐”詞語釋義：
1、讀音：yún sàn gāo táng
2、表達(dá)意思：比喻夫妻恩情斷絕，歡樂成空；高唐，戰(zhàn)國時楚國一臺觀，在云夢澤中。比喻夫妻恩情斷絕，歡樂成空。
3、詞性：通常在句中用作形容詞，修飾主語或賓語。
4、用法：通常在句中用作謂語、定語。
2.巫山云雨典故
巫山云雨
《文選·宋玉·高唐賦序》：“昔者楚襄王與宋玉游于云夢之臺。望高唐之觀，其上獨有云氣，崪然直上，忽兮改容，須臾之間變化無窮。王問玉曰：‘此何氣也？’玉曰：‘所謂朝云者也?！踉唬骸沃^朝云？”玉曰：‘昔者先王曾游高唐，怠兩晝寢，夢見婦人，曰：“妾巫山之女也，為高唐之客，聞君游高唐，愿薦枕席?！蓖跻蛐抑?。去而辭曰：“妾在巫山之陽，高丘之岨（ju），旦為朝云，喜為行雨，朝朝暮暮，陽臺之下?！钡┏曋缪?，故為立廟，號曰朝云?！?/p>
釋譯：楚襄王和宋玉到云夢澤的臺館游覽，眺望高唐的景色，只見唯獨它的上面有云氣，聚集起來向上升，一下子又變了模樣，頃刻之間變化無窮。楚襄王問宋玉：“這是什么氣？”宋玉說：“這就是所說的朝云?！背跽f：“什么叫朝云？”宋玉說：“從前楚懷王曾游高唐，有一天累了白天睡覺，夢見一個婦人，對他說：‘我是巫山之女，到高唐來作客的，聽說您游高唐，愿為您侍寢。’懷王于是就留她同眠。離別時她對懷王說：‘我家在巫山的南面，高丘的土山上，早晨成云，晚上成雨，每天早晚都在陽臺山之下。’懷王第二天早晨觀看，果然和她所說的一樣。因而為她建了廟，稱作朝云廟?！?/p>
后人用“巫山云雨”、“陽臺”指男女幽會。
3.巫山云雨典故
巫山云雨 《文選·宋玉·高唐賦序》：“昔者楚襄王與宋玉游于云夢之臺。
望高唐之觀，其上獨有云氣，崪然直上，忽兮改容，須臾之間變化無窮。王問玉曰：‘此何氣也？’玉曰：‘所謂朝云者也。
’王曰：‘何謂朝云？”玉曰：‘昔者先王曾游高唐，怠兩晝寢，夢見婦人，曰：“妾巫山之女也，為高唐之客，聞君游高唐，愿薦枕席。”王因幸之。
去而辭曰：“妾在巫山之陽，高丘之岨（ju），旦為朝云，喜為行雨，朝朝暮暮，陽臺之下?！钡┏曋缪?，故為立廟，號曰朝云。
’” 釋譯：楚襄王和宋玉到云夢澤的臺館游覽，眺望高唐的景色，只見唯獨它的上面有云氣，聚集起來向上升，一下子又變了模樣，頃刻之間變化無窮。楚襄王問宋玉：“這是什么氣？”宋玉說：“這就是所說的朝云?！?/p>
楚王說：“什么叫朝云？”宋玉說：“從前楚懷王曾游高唐，有一天累了白天睡覺，夢見一個婦人，對他說：‘我是巫山之女，到高唐來作客的，聽說您游高唐，愿為您侍寢。’懷王于是就留她同眠。
離別時她對懷王說：‘我家在巫山的南面，高丘的土山上，早晨成云，晚上成雨，每天早晚都在陽臺山之下?！瘧淹醯诙煸绯坑^看，果然和她所說的一樣。
因而為她建了廟，稱作朝云廟?！?后人用“巫山云雨”、“陽臺”指男女幽會。
4.旦為朝云,暮為行雨是什么意思
意思是：清晨是云，傍晚是雨。
出自戰(zhàn)國末期宋玉《高唐賦》，原文選段：
玉曰：“昔者，先王嘗游高唐，怠而晝寢，夢見一婦人，曰：‘妾，巫山之女也，為高唐之客，聞君游高唐，愿薦枕席?！跻蛐抑?。去而辭曰：‘妾在巫山之陽，高丘之阻，旦為朝云，暮為行雨。朝朝暮暮，陽臺之下?！┏曋?，如言。故為立廟，號曰‘朝云’?！?/p>
譯文：
宋玉說：“從前，先王曾到高唐來游獵，有一天，他感到困倦了，白天就在那里睡著了。夢見一位婦人對他說：‘我是巫山之女，在高唐作客，聽說您到高唐來游獵，我愿意為您鋪好枕頭和席子?！谑窍韧蹙秃退瑢?。
她辭別時對先王說：‘我在巫山的南面，高山的險要處，清晨是云，傍晚是雨，每天早晚，生活在高唐之下?！诙煸绯?，先王起來一看，果然像她所說的那樣。于是就為她建造廟宇，稱為‘朝云’?！?/p>
擴(kuò)展資料
創(chuàng)作背景：
此賦具體創(chuàng)作時間不詳。就內(nèi)容來看，此賦與《神女賦》前后屬連、相互銜接，當(dāng)作于宋玉任文學(xué)侍臣、甚得襄王信任之時。
賞析：
此賦在序中通過對話寫了楚頃襄王之前的某位楚王與神女巫山歡會的故事。
正文分六段，第一段寫雨后新晴而百川匯集時水勢奔騰澎湃之狀；第二段寫山中草木繁茂興旺，風(fēng)吹枝條發(fā)出悲鳴聲宛如音樂，打動了各種人的心弦；第三段寫登山遠(yuǎn)望，所見山勢高峻險惡，巖石崎嶇參差，山高穴深，怪石嶙岣，動人心魄。
第四段寫登上高唐觀之側(cè)可見迥然不同的景象：芳草叢生，眾鳥和鳴，一些術(shù)士仙人正在聚會祈禱；第五段寫楚王奏樂畋獵的盛況；最后一段指出楚王如能進(jìn)用賢才，就會精神通暢，延年益壽，不必去與神女相會。
參考資料來源：百度百科-高唐賦
5.“高唐”：“湘江”的典故
樂中悲〕襁褓中父母嘆雙亡。
縱居那綺羅叢，誰知嬌養(yǎng)？幸生來英豪闊大寬宏量，從未將兒女私情略縈心上。好一似、霽月光風(fēng)耀玉堂。
廝配得才貌仙郎，博得個地久天長，準(zhǔn)折得幼年時坎坷形狀。終久是云散高唐，水涸湘江。
這是塵寰中消長數(shù)應(yīng)當(dāng)，何必枉悲傷！這條判曲是有關(guān)湘云結(jié)局的最直接也是最可靠的證據(jù)。從中我們得出的信息是湘云先嫁與了一個“才貌仙郎”，有過一段夫妻恩愛的快樂時光，但天道無常，終久是“云散高唐，水涸湘江”，高塘神女朝云暮雨歷來指男女情愛，“云散高塘”當(dāng)是指夫妻情事的消失，與“展眼吊斜暉，湘江水逝楚云飛”的凄慘意境照應(yīng)。
由“因麒麟伏白首雙星”的回目可得知湘云與其夫婿最終分居兩地，白首不得團(tuán)聚。雙星就是牛郎織女星的別稱。
6.李商隱的《岳陽樓中如何一夢高唐雨
如何一夢高唐雨，自此無心入武關(guān)——這兩句是說：楚頃襄王從秦國迎娶， 因之沉湎于女色，忘記了其父楚懷王被劫、囚禁秦地的仇恨。
高唐雨：此指男歡 女愛之事。宋玉《高唐賦序》：“昔者先王嘗游高唐，怠而晝寢，夢見一婦人。
曰：‘妾巫山之女也，為高唐之客。聞君游高唐，愿薦枕席。
’王因幸之。去而 辭曰：‘妾在巫山之陽，高丘之阻。
旦為朝云，暮為行雨?！?”《神女賦序》： “楚襄王與宋玉游于云夢之浦。
使玉賦高唐之事，其夜王寢，果夢與神女遇，其 狀甚麗?！贝酥赋曄逋跗吣暧瓔D于秦之事，又暗喻唐代君主沉湎于女色，受藩 鎮(zhèn)制約之事。
武關(guān)：古關(guān)隘，是秦國的南關(guān)。舊址在陜西商縣東一百八十里處。
據(jù)《史記?楚世家》：秦昭王約楚懷王于武關(guān)相會，“楚王至，則閉武關(guān)，遂與 西至咸陽。……頃襄王三年，懷王卒于秦”。
懷王死后，楚頃襄王不思報仇，反 而于七年迎婦于秦，以一婦而忘復(fù)仇。
7.巫山云雨的典故
巫山確有其山，著名的長江三峽即從巫山穿過，形成了舉世聞名的巫峽（三峽之一），至今是旅游覽勝的好去處。
“巫山云雨”本是上好的自然景觀，在挺拔青翠的巫山十二峰層巒疊嶂之中，云騰雨落十分美麗壯觀。 但是，語言常有神奇變化，中文的“巫山云雨”或拆開“巫山”和“云雨”單用時，生出了男女纏綿情愛的另外含意了。
報紙娛樂版常有某男攜同某美女到灑店“共赴巫山”的報道，當(dāng)然這不是去三峽旅游了，酒店里哪有巫山？酒店開房做什么事不講也明，只是用了個隱晦又文雅的說法而已。《紅樓夢》中亦有我處“云雨”用語，以幽雅的修辭手段，談男女間的性愛。
后來的小說、故事也常如此效法使用。 以“巫山云雨”形容男女之間的事，據(jù)《高唐賦》、《神女賦》等古文記載，有段很有趣的故事呢。
楚襄王和宋玉一起游覽云夢之臺的時候，宋玉說：“以前先王（指楚懷王）曾經(jīng)游覽此地，玩累了便睡著了。先王夢見一位美麗動人的女子，她說是巫山之女，愿意獻(xiàn)出自己的枕頭席子給楚王享用。
楚王知道弦外有音非常高興，立即龐幸那位巫山美女兩相歡好。巫山女告訴懷王，再想找自己的話，記住就在巫山，早晨是‘朝云’，晚上是‘行雨’?！?/p>
現(xiàn)常用“巫山云雨”形容男歡女愛，是自此留下來的。
8.古代小說中的“云雨”是什么意思,為什么會有這樣奇怪的說法
典故出自戰(zhàn)國楚宋玉《高唐賦》序：楚襄王與宋玉游于云夢之臺，見高唐之上云氣變化無窮。宋玉告訴襄王說那就是朝云，并說：“昔者先王（指楚懷王）嘗游高唐。怠而晝寢，夢見一婦人，曰：‘妾，巫山之女也，為高唐之客，聞君游高唐，愿薦枕席?！跻蛐抑?，去而辭曰：‘妾在巫山之陽，高丘之阻，旦為朝云，暮為行雨，朝朝暮暮，陽臺之下?！┏曋?，如言，故為立廟，號曰“朝云'?！庇帧渡衽x》序：“楚襄王與宋玉游于云夢之浦，使玉賦高唐之事。其夜王寢，果夢與神女遇，其狀甚麗?！焙笏煲浴霸朴辍敝改信?。
唐李白《寄遠(yuǎn)》：“美人美人兮歸去來，莫作朝云暮雨兮飛陽臺?！?/p>
李商隱《有感》詩：“一自《高唐賦》成后，楚天云雨盡堪疑”。
《二刻拍案驚奇》卷三五：“孫小官抱住要云雨，閏娘羞阻道：‘媽媽昨日沒些事體，尚且百般羞罵，若今日知道與哥哥甚么，一發(fā)了不得’”。
吳偉業(yè)《贈荊州守袁大韞玉》詩之四：“使君灘急風(fēng)濤阻，神女臺荒云雨多”。
