陰功報(bào)典故(不入虎穴焉得虎子的典故)
1.不入虎穴焉得虎子的典故
不入虎口焉得虎子典故：
東漢時(shí)，漢明帝召見班超，派他到新疆去，和鄯善王交朋友。班超帶著一隊(duì)人馬，不怕山高路遠(yuǎn)，一路跋涉而去。他們千里迢迢，來(lái)到了新疆。
鄯善王聽說(shuō)班超出使西域，親自出城迎候。東道主把班超奉為上賓。班超向主人說(shuō)明來(lái)意，鄯善王很高興。
過(guò)了幾天，匈奴也派使者來(lái)和鄯善王聯(lián)絡(luò)感情。鄯善王熱情款待他們。匈奴人在主人面前，說(shuō)了東漢許多壞話。鄯善王頓時(shí)黯然神傷，心緒不安。
第二天，他拒不接見班超，態(tài)度十分冷淡。他甚至派兵監(jiān)視班超。班超立刻召集大家商量對(duì)策。班超說(shuō)：“只有除掉匈奴使者才能消除主人的疑慮，兩國(guó)和好。”可是班超他們?nèi)笋R不多，而匈奴兵強(qiáng)馬壯，防守又嚴(yán)密。班超說(shuō)：“不入虎穴，焉得虎子！”
這天深夜，班超帶了士兵潛到匈奴營(yíng)地。他們兵分兩路，一路拿著戰(zhàn)鼓躲在營(yíng)地后面，一路手執(zhí)弓箭刀槍埋伏在營(yíng)地兩旁。他們一面放火燒帳篷，一面擊鼓吶喊。匈奴人大亂，結(jié)果全被大火燒死，亂箭射死。
鄯善王明白真相后，便和班超言歸于好。
2.有關(guān)報(bào)恩典故的追尋
結(jié)草報(bào)恩 司馬遷所著的《史記》中，東周列國(guó)時(shí)期，楚莊公突起兵伐宋，晉景公為不失言于宋，決定派兵援宋，自率大軍駐扎于稷山，林父大將軍先期與副將魏顆在稷山首先大捷，已挺進(jìn)赤狄之地。
可是正在慶捷之時(shí)，突然喊聲振天，塵土都擋住了太陽(yáng)，晉兵不知所措，經(jīng)前面的哨兵報(bào)告才知是秦國(guó)派大將杜回發(fā)兵殺到。那杜回是有名的秦國(guó)猛將，巨齒獠牙，兩眼冒光，一頭卷發(fā)，高一丈有余，有力舉千斤之力，手持一把開山大斧，這大斧約一百二十斤，杜回乃白翟人士。
曾經(jīng)在青眉山一天內(nèi)連續(xù)拳打五只老虎，全部剝了皮帶回家。秦桓公聽說(shuō)后，拜其為右將軍。
杜回以三百人之力，在嵯峨山殺賊寇一萬(wàn)多人，名聲大振，秦王恒公又拜杜回為大將軍。 魏顆命排開陣勢(shì)，準(zhǔn)備迎敵。
可杜回根本不用車馬，手持大斧，率領(lǐng)三百身經(jīng)百戰(zhàn)的手下，大踏步直沖陣營(yíng)，下砍馬足，上劈身穿盔甲將軍。分明是天兵天將，神煞一樣。
晉兵哪見過(guò)這么神通又如此兇狠之軍隊(duì)，根本無(wú)法阻攔，瞬間敗下陣來(lái)。嚇的晉兵狂退，無(wú)心再戰(zhàn)，魏顆只好擊鼓回營(yíng)，守住營(yíng)盤，不敢出戰(zhàn)。
杜回統(tǒng)領(lǐng)刀斧手在營(yíng)外跳腳罵陣，一連三天魏顆都不敢應(yīng)戰(zhàn)。這時(shí)晉國(guó)有援兵來(lái)到，領(lǐng)兵來(lái)援的正是魏顆之弟魏锜，魏锜說(shuō)：“主公為恐赤狄黨羽，聯(lián)合秦國(guó)攻晉，特派我來(lái)幫助你?！?/p>
魏顆向魏锜講述了幾天來(lái)的戰(zhàn)況，說(shuō)秦國(guó)杜回勇不可擋，我們根本不是其對(duì)手，正想向國(guó)內(nèi)請(qǐng)兵?？晌鸿煵恍?，驕傲地說(shuō)：“一個(gè)草寇有什么了不起的，他有多大能耐？明天看小弟出陣，保證打得他落花流水，我大勝而歸?！?/p>
第二天杜回又來(lái)罵陣，魏锜忽然出營(yíng)迎戰(zhàn)，被哥哥魏顆制止，魏锜年青氣盛，根本不聽，領(lǐng)兵殺出營(yíng)盤，卻見秦兵四處逃散，魏锜不知有詐，分車逐追。哪知忽然一聲哨響，三百個(gè)伏兵殺手聚合為一，都跟著杜回，大刀闊斧，下砍馬足，上劈甲將，北邊的伏兵隨車打轉(zhuǎn)，晉軍大亂，被秦軍殺傷無(wú)數(shù)，魏锜大敗，幸虧哥哥領(lǐng)兵來(lái)救，才保住性命，回營(yíng)去了。
當(dāng)夜，魏顆在營(yíng)中悶坐，左思右想，就是想不出良策，坐至三更時(shí)，朦朧睡去，耳邊有人在說(shuō)“青草坡”三個(gè)字。醒來(lái)后不解其意，再睡，仍然又重復(fù)如前。
起來(lái)便向弟弟魏锜講述昨天夢(mèng)中所聞。魏锜告訴哥哥，從這往左十里有個(gè)大坡，叫青草坡，按夢(mèng)所指我們可在“青草坡”合敗秦兵，在此地，弟弟先帶一隊(duì)人馬，在坡后埋伏，哥哥率軍誘敵，也往青草坡佯裝敗退，然后兩面夾擊，定可取勝。
第二天魏顆傳令，拔寨起兵，聲言退回黎城，杜回不知有詐，果然領(lǐng)兵來(lái)追，魏顆與杜回戰(zhàn)幾個(gè)回合，佯裝不敵，敗退青草坡方向，臨近青草坡，突然一聲炮響，魏锜領(lǐng)伏兵殺將出來(lái)，魏顆轉(zhuǎn)身與魏锜合作夾攻之勢(shì)，將杜回團(tuán)團(tuán)圍住，殺聲振天，可杜回根本不畏懼，輪著一百二十斤開山在斧，橫劈豎砍，殺的血肉橫飛，哀鴻遍野，雙方都有損傷，杜回只是一將英勇，不能取勝，面對(duì)二魏兄弟視死如歸，力戰(zhàn)不退，無(wú)奈杜回只好退至青草坡中間，這時(shí)杜回卻一步一跌，如穿著油泡過(guò)的靴子，踏著薄薄層冰，立不住腳，踉踉蹌蹌，這時(shí)一個(gè)兵卒大聲告訴魏顆，青草坡中間有一老者，身穿布袍，草鞋，像種莊稼一樣，將青草一路挽結(jié)，正好攀住杜回的腳。這時(shí)魏顆，魏锜的戰(zhàn)車又碾到，二戟并舉，把杜回掀倒在地，活捉了杜回。
秦兵見主將被擒，四處逃散，懼怕被晉軍活捉，最后三百人只活了四十幾人，逃回秦國(guó)。魏顆審問(wèn)杜回：“你不是天下無(wú)敵大英雄嗎？怎么被擒了？”杜回說(shuō)：“我的雙腳被什么東西攀住，不能動(dòng)彈，這是老天要我的命，我不可抗拒呀?！?/p>
魏顆暗暗稱奇。魏锜說(shuō)：“杜回有絕力，留在軍中，恐他有變?！?/p>
魏顆說(shuō)：“我也在考慮這個(gè)人?！毙值茏h后隨計(jì)將杜回?cái)厥?，便回稷山?qǐng)功去了。
夜里，魏顆可要好好睡一下了，夢(mèng)見白天所見的老人前來(lái)拜揖：“將軍呀你把杜回擒獲了吧？這是老夫結(jié)草以御之，所以顛簸擒獲了他?！蔽侯w大驚說(shuō)：“我們素不相識(shí)，你競(jìng)助我，我怎么謝奉酬您啊？”老人說(shuō)：“我乃祖姬之父也，爾用先人之治命，善嫁吾女，老漢九泉之下，感子活女之命，特效微力，助將軍成此軍功。
將軍勉之，后當(dāng)世世榮貴，子孫貴為王侯，無(wú)忘吾言。” 原來(lái)呀，魏顆之父魏準(zhǔn)，有一愛(ài)妻，名祖姬，魏準(zhǔn)每每出征，必囑魏顆說(shuō)：“我要是戰(zhàn)死沙場(chǎng)，你要為我小妾祖姬找一個(gè)良配，嫁出此女，不要讓我失望，我就死亦瞑目了。”
可是魏準(zhǔn)病篤之時(shí)，又囑魏顆：“此女是我所愛(ài)，必須用此女給我陪葬，使我在九泉之下好有個(gè)伴啊。”說(shuō)罷即氣絕而逝。
魏顆營(yíng)葬其父，并不用祖姬殉葬。魏锜問(wèn)道：“你不記得父親臨終遺囑了？”魏顆答道：“父親平日吩咐，必嫁此女，臨終乃昏亂之言，孝子從治命，不從亂命?！?/p>
葬事完畢，逐日擇一有德有錢之人把祖姬嫁了出去，有此陰德，所以老人才有結(jié)草報(bào)恩。魏顆醒后說(shuō)于魏锜聽：“我當(dāng)時(shí)曲體親心，不殺此女，不意與女父親銜恩地下如此。
“魏锜聞言嘆息不已。有詩(shī)云： 結(jié)草何人亢杜回？夢(mèng)中明說(shuō)報(bào)恩來(lái)。
勸人廣積陰功事，理順心安福自該。 秦國(guó)兵敗，回到雍州，知道杜回已死，君臣十分喪氣。
晉景公嘉獎(jiǎng)魏氏兄弟，并封令狐之地。復(fù)鑄大鐘，以紀(jì)其事，備載年月，后人因晉景公所鑄，得名。
3.正氣歌里面的典故
在齊太史簡(jiǎn)，在晉董狐筆 中國(guó)古代的史官制度，也是對(duì)皇權(quán)的一種制約力量。
《孟子·滕文公下》云：“孔子成《春秋》而亂臣賊子懼”，說(shuō)的是史書對(duì)大臣的制約作用；而司馬遷《史記·太史公自序》則進(jìn)一步引董仲舒的話說(shuō)，《春秋》還是“貶天子”的著作，說(shuō)明史書對(duì)國(guó)君同樣是有制約作用的。 文天祥在《正氣歌》里，將“在齊太史簡(jiǎn)，在晉董狐筆”作為天地間正氣的表現(xiàn)之一。
這兩則古代史官故事，都高揚(yáng)了一種誓死捍衛(wèi)史官直書實(shí)錄傳統(tǒng)的精神。齊太史的故事，見之于《左傳·襄公二十五年》，說(shuō)的是，齊國(guó)的大臣崔抒弒其君齊莊公，齊太史乃秉筆直書：“崔抒弒其君?！?/p>
崔抒就殺了齊太史。“其弟嗣書，而死者二人。
其弟又書，乃舍之。南史氏聞太史盡死，執(zhí)簡(jiǎn)以往，聞既書矣，乃還?！?/p>
我們今天看這則故事，仍然不免有一種熱血沸騰的感覺(jué)，為了維護(hù)記史的直書實(shí)錄傳統(tǒng)，齊國(guó)的太史們一個(gè)接一個(gè)地視死如歸，這是用鮮血換得的史書上的真話，以及偉大的直書實(shí)錄的史學(xué)傳統(tǒng)！ “董狐筆”的故事是說(shuō)，晉靈公是個(gè)昏君，而晉國(guó)正卿（宰相）趙盾是個(gè)正直的大臣，經(jīng)常諫勸晉靈公。晉靈公嫌趙盾礙手礙腳，派刺客去暗殺趙盾。
趙盾只得出走，不過(guò)在尚未逃出境外時(shí)，趙盾的族人趙穿便起兵殺了晉靈公。晉太史董狐便在史書上寫道：“趙盾弒其君”，并且“示之于朝”。
趙盾對(duì)董狐說(shuō)：“我并未弒君?！倍f(shuō)：“你是正卿，逃亡沒(méi)有出境，國(guó)君被殺了，你回來(lái)后又并未法辦弒君的人，當(dāng)然就等于是你弒君了。”
趙盾毫無(wú)辦法，只好嘆口氣，聽任董狐寫自己弒君了。后來(lái)孔子稱董狐為“良史”；同時(shí)，孔子也認(rèn)為，趙盾不干涉史官秉筆直書的權(quán)力，也是“良大夫”。
這個(gè)故事記載于《左傳·宣公二年》。董狐不畏權(quán)勢(shì)、堅(jiān)持直書實(shí)錄的史筆傳統(tǒng)，自古以來(lái)，是史家以及一切士人的榜樣。
這種直書實(shí)錄的傳統(tǒng)，不但保證了我國(guó)有著一以貫之的真實(shí)記載史事的大量歷史著作，而且，這類歷史著作對(duì)國(guó)君、大臣來(lái)說(shuō)，多少總要使他們有所顧忌——擔(dān)心壞事被記載于史冊(cè)，從而遺臭于后世，從而也就產(chǎn)生了某種制約力量。 中國(guó)古代還有一個(gè)規(guī)定，皇帝是不能看史官所記的關(guān)于他自己的實(shí)錄的。
這也是為了保證史官能真正秉筆直書國(guó)君功過(guò)善惡的一個(gè)制度。《貞觀政要·文史第二十八》記載，貞觀十三年（639年），褚遂良為諫議大夫，兼記起居注。
唐太宗問(wèn)他起居注里記些什么，并且提出想看褚遂良所記的內(nèi)容。褚遂良回答說(shuō)，現(xiàn)在的起居，就是古代的左右史，“以記人君言行，善惡必書，庶幾人主不為非法，不聞帝王躬自觀史?！?/p>
這就是說(shuō)，褚遂良堅(jiān)持原則，不讓皇帝觀看史官所記的內(nèi)容。 文天祥《正氣歌》中，他所列舉的“時(shí)窮節(jié)乃見，一一垂丹青”的幾個(gè)忠臣烈士，其中有“為張睢陽(yáng)齒，為顏常山舌”，“顏常山舌”是指顏杲卿舌斷仍噴血罵賊的壯烈事跡，而“張睢陽(yáng)齒”，則講得是唐將張巡固守睢陽(yáng)，以身徇義的浩然正氣。
張巡，鄧州南陽(yáng)人。史書稱其“博通群書，曉戰(zhàn)陣法。
氣志高邁，略細(xì)節(jié)不以庸俗合，時(shí)人叵知也?！遍_元末年，他考中進(jìn)士，顯然是個(gè)文武雙全的材料。
先為清河縣令，政績(jī)斐然。任滿還長(zhǎng)安，有人勸他巴結(jié)一下當(dāng)朝顯貴楊國(guó)忠。
張巡嗤之以鼻：“此人掌權(quán)絕非國(guó)家福祥之兆，怎能去攀附他呢。”不久，又被調(diào)往真源當(dāng)縣令，到任后就立即捕殺當(dāng)?shù)赝梁廊A南金，威振方，人民敬戴。
天寶十四年安祿山起后叛亂，連連攻陷宋州、曹州等地，譙郡太守楊萬(wàn)石降于賊軍，逼張巡為長(zhǎng)史，派他西去迎接賊軍。張巡不受命，率屬吏哭于玄元皇帝廟，感召眾人，起兵抗擊叛軍，得眾千余人。
當(dāng)時(shí)，雍丘（今河南杞縣）縣令令狐潮想率眾投降賊軍，下屬百余人不從，全被令狐潮綁在一堆準(zhǔn)備殺掉。恰值叛軍薄城，令狐潮出去接應(yīng)，被綁的義士們乘間解脫繩索，殺掉看守士卒，迎張巡等人入城。
張巡等人在城頭上殺掉反賊令狐潮的妻子兒女，率兵拒戰(zhàn)。 令狐潮憤怒至極，帶上萬(wàn)賊兵猛攻雍丘，城內(nèi)唐兵僅二、三千人。
面對(duì)驚恐之眾，張巡對(duì)諸將說(shuō)：“令狐潮等人對(duì)城中軍情一清二楚，肯定有輕我之心。我們出其不意出擊，肯定會(huì)讓敵軍驚潰，乘勝追擊，定能大敗他們?！?/p>
張巡就派千余人守城上，自己為前驅(qū)，以余軍分成數(shù)隊(duì)突然沖出城，令狐潮的賊軍猝不及防，一時(shí)退卻。轉(zhuǎn)日。
叛軍又猛然攻城，張巡在城上搭建防護(hù)樓櫓，用柴火燒油燒掉敵軍攻具無(wú)數(shù)，令對(duì)方不能近城，并不時(shí)乘間攻出城外，殺敵甚眾。兩個(gè)多月內(nèi)，大小數(shù)百戰(zhàn)，唐軍甲不卸身，負(fù)傷戰(zhàn)斗，最后竟打得令狐潮四萬(wàn)賊軍掉頭而逃。
唐軍乘勝追擊，差點(diǎn)生擒令狐潮。惱羞之下，令狐潮增兵又來(lái)，重新圍城。
令狐潮與張巡是老相識(shí)，在城下勸誘張巡：“朝廷現(xiàn)在兵不能出關(guān)，天下大勢(shì)已去，您以老弱殘兵守此危城，盡忠無(wú)主，不如投降下城與我共圖富貴。”張巡答言：“從古義來(lái)講，君主殺掉父親，為臣為子的不能報(bào)怨。
您以妻兒被殺怨恨朝廷，借賊之力想要報(bào)復(fù)，可以預(yù)見您最終一定為朝廷所戮，而且百世罵名難逃！您平生以忠義自詡，今日之事，忠義何在！”令狐潮羞愧而去。 由于當(dāng)時(shí)各地交通隔絕，城中有六名將領(lǐng)暗中聯(lián)合，一起到張巡面前表示說(shuō)已。
4.失之東隅,收之桑榆的出處以及典故
失之東隅，收之桑榆
【出處】語(yǔ)見（南朝宋·范曄《后漢書·卷十七·馮異傳第七》）：“璽書勞異曰：‘ 赤眉破平，士吏勞苦，始雖垂翅回溪，終能奮翼黽池，可謂‘失之東隅，收之桑榆’。方論功賞，以答大勛。'”
【用例】（清·王浚卿《冷眼觀·第二十回》）：“誰(shuí)知那個(gè)旗婆，猶自賊心未死，竟想‘失之東隅，收之桑榆’，膽敢又到孝感縣境一個(gè)大字號(hào)店里去，仍照這么一做，這回他卻是惡貫滿盈，自尋敗露了?！?
【解說(shuō)】東漢劉秀即位為光武帝后，派大將馮異率軍西征，敉平赤眉軍。赤眉佯敗，在回溪之地大破馮軍。馮異敗回營(yíng)寨后，重召散兵，復(fù)使人混入赤眉，然后內(nèi)外夾攻，在崤底之地大破赤眉。事后，漢光武帝劉秀下詔獎(jiǎng)之，謂馮異初雖在回溪失利，但終能在澠池獲勝?？芍^在此先有所失，后在彼終有所得，當(dāng)論功行賞，以表戰(zhàn)功。
【釋義】① 東隅：指日出處，即早晨，喻初始。② 桑榆：指日落處，即夜晚，喻最終。
【失之東隅，收之桑榆】原指在某處先有所失，在另一處又有所得。后喻在某一方面有所失敗，但在另一方面有所成就。
示例：雖然他失之東隅，但是他收之桑榆。
