藏山的典故(山西的藏山有什么歷史典故沒(méi)有?)
1.山西的藏山有什么歷史典故沒(méi)有?
藏山， 地處太行山西麓， 山西盂縣城北十八公里處； 因春秋時(shí)藏匿趙氏孤兒得名。 境內(nèi)峰巒疊嶂，古剎櫛比；山間神祠祀趙家遺孤之位；中華忠義苑弘揚(yáng)忠孝愛(ài)國(guó)之情；志士仁人視為圣潔忠義之地，千百年來(lái)留名篇佳作無(wú)數(shù)。山以史傳，史以文傳，匯中華儒家文化于此藏孤勝境，譽(yù)為晉東第一名山。
趙子龍是河北的趙云（？-229），三國(guó)常山真定（今河北正定南）人，字子龍。初從公孫瓚，后歸劉備。曹操取荊州，劉備敗于當(dāng)陽(yáng)長(zhǎng)阪，他力戰(zhàn)救護(hù)甘夫人和備子劉禪。劉備得益州，任為翊軍將軍，從攻漢中。建興六年（公元228年），從諸葛亮攻關(guān)中，分兵拒曹真主力，以眾寡不敵，退回漢中。次年卒。他曾以數(shù)十騎拒曹操大軍，被劉備譽(yù)為“一身都是膽”。
2.盂縣藏山由來(lái)!
其實(shí)講得是一個(gè)忠義的故事。
盂縣南社村“小藏山”、王村溝北“荒安嶺”、藏山口西“寶劍溝”，是程嬰攜帶孤兒逃難，一天三遇險(xiǎn)的地方。 話說(shuō)程嬰假冒草澤醫(yī)生，半夜用藥簍將孤兒趙武從宮中悄悄偷出后，跑回家中，急忙拉馬備鞍，連夜離開(kāi)國(guó)都絳城，馬不停蹄向北逃奔。 程嬰擔(dān)心屠岸賈醒悟追尋，便決定向北而行。因?yàn)橥系貏?shì)逐漸平坦開(kāi)闊，又有滾滾黃河阻隔；而向北方向卻山高溝深，且北方民風(fēng)淳厚，多有慷慨悲壯之士。此番思慮之下，他避開(kāi)大道，沿藏山著荒僻小路，不知走了多少白天黑夜，來(lái)到晉國(guó)東北邊陲古仇猶地面，躲藏在南社村南一座小山的山洞中。 當(dāng)?shù)乩习傩罩劳腊顿Z奸佞當(dāng)權(quán)，趙氏一門忠而受冤，無(wú)不義憤填膺，愿為保孤出力。東家送衣被，西家贈(zèng)米面，幾位大娘大嫂見(jiàn)孤兒面黃肌瘦，每天輪流給孤兒喂奶。程嬰十分感激，稱謝不迭，打算就此住下?lián)狃B(yǎng)孤兒成長(zhǎng)。 才躲了十多天，一天，一個(gè)農(nóng)夫慌慌張張跑到山里道：“程大夫，不好了！屠岸賈那賊發(fā)覺(jué)你帶孤兒逃跑，親自帶領(lǐng)一隊(duì)親兵追來(lái)，已到西煙村了，快快跑吧！如果出事，我們?cè)鯇?duì)得起趙氏滿門忠烈呢？” 程嬰所居之地離西煙村不過(guò)十來(lái)里路，他不敢怠慢，跪下向北磕了一頭，感謝南社百姓救孤恩德，抱起孤兒上馬向東又逃。 翻過(guò)大梁山，踅進(jìn)王村溝，走出溝底剛爬上一座山嶺，只聽(tīng)后面人喊馬嘶，程嬰扭頭一看，溝內(nèi)煙塵滾滾，屠岸賈帶親兵尾隨追來(lái)。程嬰心里一慌，稍不留神，同懷抱的孤兒一齊從馬鞍摔下來(lái)，身不由己向山溝滾去。這無(wú)異于拿肉往虎口里送，虧得幾枝老荊條擋住身體，兩人未跌進(jìn)溝底。程嬰顧不得謝荊條救命之恩，好不容易站起來(lái)，又抱孤兒爬上馬背，往東向龍華河方向逃去。 當(dāng)時(shí)，龍華河水急浪高，程嬰來(lái)到岸邊，想強(qiáng)渡過(guò)去。俗話說(shuō)：“人忙出錯(cuò)，馬慌失蹄?！逼R蹄陷進(jìn)河灘里，程嬰和孤兒又從馬背上摔下來(lái)，程嬰左拉右拖，總算把馬牽出沙坑。待兩人重又上馬，見(jiàn)追兵已經(jīng)藏山趕到。前有大河，后有追兵，程嬰暗暗叫苦，忽然坐騎一聲長(zhǎng)鳴，四蹄騰空而起，掠過(guò)龍華河水面，到達(dá)對(duì)岸。等馬蹄站穩(wěn)，程嬰回頭看對(duì)面，見(jiàn)方才陷馬的沙坑邊留著一支寶劍，隨身一摸，才明白自己剛才只顧拉馬，把寶劍掉在那里。屠岸賈帶親兵追到岸邊，河水阻隔，難以通過(guò)，只得拾起寶劍，望著遠(yuǎn)去的程嬰和孤兒，徒喚無(wú)奈。 后來(lái)，人們把南社村南的小山，叫“小藏山”，并修建“藏山行祠”，歲歲祭祀；把程嬰、孤兒落馬的地方叫“慌鞍嶺”，意思是“慌張落鞍”的地方。今所稱“荒安嶺”，實(shí)是“慌鞍”的諧音；把程嬰失落寶劍的地方，叫“寶劍溝”。
3.山西藏山的來(lái)歷
在綿延起伏的八百里太行山脈中，有一座集北國(guó)雄奇與江南秀色于一體的“中國(guó)趙氏孤兒藏匿地”、“三晉歷史文化第一名山”——藏山。
藏山即因春秋時(shí)藏匿晉國(guó)一代忠良之后趙氏孤兒而得名，距今已有2600多年的歷史?！安毓聞俚亍背Ａ舸呵飼r(shí)的藏孤遺跡“藏孤洞”、“神馬泉”外，三十多處古代建筑，依山而筑，盡得地形之妙；其中“報(bào)恩祠”始建于金代，古貌蒼然，鬼斧神工，令人嘆為觀止；其它碑碣銘文、摩崖石刻、浮雕壁畫等文物古跡隨處可見(jiàn)，加之山光水色交相輝映，古跡傳說(shuō)渾然交融，別有一番古韻情趣。
從歷史的角度講，沒(méi)有藏山，就不會(huì)有趙氏孤兒，就不會(huì)有中國(guó)趙氏族人。
春秋時(shí)期程嬰將趙氏孤兒藏匿于此，后人為紀(jì)念其忠肝義膽，命名為藏山，并立祠祭祀，距今已有2600多年的歷史。山中“飲馬池”，相傳為程嬰趙武落難藏山時(shí)的飲馬之處，如今仍山泉涌動(dòng)，清澈見(jiàn)底；“荒安嶺”其實(shí)是“慌鞍”的諧音，意思是“慌張落鞍”，是程嬰與孤兒被屠岸賈追殺落馬的地方；而程嬰在慌亂中失落寶劍的地方，叫“寶劍溝”。藏山廟三十多處的亭臺(tái)樓閣皆倚山傍壁，是按照宮廷建筑的特征而設(shè)計(jì)，由文子祠、寢宮、藏孤洞、梳洗樓、八義祠、報(bào)恩祠、啟忠祠組成，是一個(gè)氣勢(shì)壯觀的建筑群體。藏山，藏得住人，藏不住美景。千峰疊障，萬(wàn)壑含煙，洞穴幽奇，澗水潺湲，所有樓、臺(tái)、殿、堂、亭均依山壁而建，同自然景觀珠聯(lián)璧合，使人如在畫中，故有晉東第一名山之稱譽(yù)。
4.藏山原稱盂山,后改名為藏山,也稱忠義藏山,試分析其原因
藏山（cang shan）古名盂山。國(guó)家級(jí)AAAA風(fēng)景區(qū)，坐落在太行山西麓，山西省東大門的陽(yáng)泉市盂縣城北18公里處萇池鎮(zhèn)藏山村東的重巒疊嶂中，東臨石家莊，西接太原市，南望娘子關(guān)，北倚五臺(tái)山和西柏坡，造化神奇，獨(dú)鐘靈秀。
相傳春秋時(shí)晉國(guó)大夫趙朔被晉國(guó)公殺害，趙朔死前將遺腹孤兒托付給門客程嬰，程嬰舍去己子，攜趙朔的孤兒趙武潛入盂山藏匿15年之久，后人就把盂山改名為藏山，并立祠祭祀，距今已有2600多年的歷史。為山西省第三批文物保護(hù)單位。
為完善藏山旅游景區(qū)，再現(xiàn)歷史的真實(shí)，1996年新建“春秋戰(zhàn)國(guó)城”，為景區(qū)增添了耐人尋味的一頁(yè)。“春秋戰(zhàn)國(guó)城”北靠笏峰，南依小東山，位于藏山祠龍風(fēng)松東面，建筑面積 1萬(wàn)平方米。周圍山勢(shì)峭拔 ，林木茂盛 ，風(fēng)景優(yōu)美。建筑整體布局按照中國(guó)古老的“八卦圖”設(shè)計(jì)，其中心為“百家壇”。由此輻射向八個(gè)方位，將群雄殿、將相府、忠烈館、古戰(zhàn)場(chǎng)等館室有機(jī)結(jié)合在一起，形亂而神凝。游覽者可感受與藏山祠“趙氏孤兒”故事發(fā)生在同一歷史時(shí)代列國(guó)爭(zhēng)雄、百家爭(zhēng)鳴的歷史氛圍。
5.關(guān)于山西省藏山的介紹
藏山，原名盂山，位于山西盂縣城北18公里處，距太原121公里
春秋時(shí)期程嬰將趙氏孤兒藏匿于此，后人為紀(jì)念其忠肝義膽，命名為藏山，并立祠祭祀，距今已有2600多年的歷史。山中“飲馬池”，相傳為程嬰趙武落難藏山時(shí)的飲馬之處，如今仍山泉涌動(dòng)，清澈見(jiàn)底；“荒安嶺”其實(shí)是“慌鞍”的諧音，意思是“慌張落鞍”，是程嬰與孤兒被屠岸賈追殺落馬的地方；而程嬰在慌亂中失落寶劍的地方，叫“寶劍溝”。
藏山廟三十多處的亭臺(tái)樓閣皆倚山傍壁，是按照宮廷建筑的特征而設(shè)計(jì)，由文子祠、寢宮、藏孤洞、梳洗樓、八義祠、報(bào)恩祠、啟忠祠組成，是一個(gè)氣勢(shì)壯觀的建筑群體。
藏山，藏得住人，藏不住美景。千峰疊障，萬(wàn)壑含煙，洞穴幽奇，澗水潺湲，所有樓、臺(tái)、殿、堂、亭均依山壁而建，同自然景觀珠聯(lián)璧合，使人如在畫中，故有晉東第一名山之稱譽(yù)。
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6.山西藏山的資料
藏山旅游風(fēng)景名勝區(qū)是“國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)”、“國(guó)家水利風(fēng)景區(qū)”、“山西省十佳文明景區(qū)”，首批“山西省非物質(zhì) 文化遺產(chǎn)保護(hù)單位”、“三晉歷史文化第一名山”。
藏山是山西旅游的東大門，此地群峰壁立，峻極于天，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，飛瀑流泉，是一個(gè)風(fēng)景綺麗，富于幽趣的地方。 藏山因春秋時(shí)期藏匿“趙氏孤兒”而名揚(yáng)天下，距今已有2600多年歷史。
藏山所彰顯的忠義精神既是中華傳統(tǒng)美德之精華，更是世界文化的重要組成部分。據(jù)《史記》記載，公元前597年，晉國(guó)司寇屠岸賈[1]以桃園弒君之惡名強(qiáng)加于上卿趙盾，致使趙家被滿門抄斬，唯趙盾之孫趙武（趙氏孤兒）在其父好友程嬰的舍子相救下才得以幸存，后潛逃于藏山藏匿達(dá)十五個(gè)春秋。
于是山以史傳，史以文傳，載入史冊(cè)，千古流芳。元曲《趙氏孤兒》名列中國(guó)十大古典悲劇之首。
藏山景區(qū)游覽面積十余平方公里，由育孤園、春秋藏孤勝地、三教文化圣地、仙人峰自然生態(tài)區(qū)四大板塊，168個(gè)景點(diǎn)組成。在這里您可以撫歷史、拜先圣、聽(tīng)松濤、看人間仙境、望太行雄姿。
藏山殿堂樓閣、古貌蒼然，湖潭澄澈、玉柱瓊宮。四季迥異的景致，匯山水之靈氣，縮天地之精華，如詩(shī)如畫。
春天崖巒滴翠，奇花異木相斗艷；夏日濃蔭蔽空，暗香浮動(dòng)鳥(niǎo)爭(zhēng)鳴；金秋林疏葉紅，果實(shí)墜地，飛禽松鼠藏食忙；冬時(shí)冰柱倒懸，白雪覆蓋，玉樹(shù)瓊枝山骨風(fēng)。 藏山風(fēng)景區(qū)是一塊天設(shè)地造的 風(fēng)水寶地，山因水而含靈，水因山而增秀。
碧水繞青山，奇峰對(duì)秀嶺。山勢(shì)海拔1700多米，仙人峰的植被覆蓋率達(dá)97%，僅自然植物就有70多種，其中有30多種珍稀植物和數(shù)種名貴藥材。
森林內(nèi)蒼苔密布，枯藤盤繞，可謂爭(zhēng)怪斗異，千姿百態(tài)。這里還是野生動(dòng)物繁衍生息的樂(lè)園，走進(jìn)園區(qū)，隨處可見(jiàn)松鼠穿梭、鳥(niǎo)雀啁啾、山狍漫步、錦雞起舞。
迂回在玉帶似的萬(wàn)米盤山路上，好似一處絕好的天然氧吧環(huán)繞著你，令游客目不暇接，美不勝收。 近幾年來(lái)，民營(yíng)企業(yè)家楊連富不斷投入巨資，對(duì)藏山這一積淀2600多年歷史文化和優(yōu)美風(fēng)景的旅游產(chǎn)品，進(jìn)行了深度開(kāi)發(fā)。
對(duì)景區(qū)進(jìn)行了修舊復(fù)舊，又大興土木，對(duì)景點(diǎn)、道路、住宿、接待進(jìn)行了大刀闊斧的改造和建設(shè)。目前，景區(qū)具備了吃、住、行、游、購(gòu)、娛一體化的兩日游綜合接待能力。
發(fā)展中的藏山， 2009年又迎來(lái)了進(jìn)一步發(fā)展的大好機(jī)遇，交通環(huán)境搶先市場(chǎng)，北京到西安的高速客運(yùn)鐵路、雙陽(yáng)線高速公路平行貫穿藏山，陽(yáng)泉至盂縣的高速公路全線貫通，尤其是2009年4月1日石太鐵路客運(yùn)專線的開(kāi)通，動(dòng)車列車組在陽(yáng)泉北站（盂縣）停車，游覽藏山有了更加快捷便利的交通網(wǎng)絡(luò)，將吸引全國(guó)以及世界各地的游客走進(jìn)藏山，領(lǐng)略這一藏著歷史、藏著文化、藏著故事、藏著美景的“三晉歷史文化第一名山”！ 藏山典故： 趙氏孤兒與藏山 在重巒疊嶂的千里太行山的西麓，有一座千峰疊嶂，萬(wàn)壑含煙，危巖若削，洞穴幽奇，松柏參天，澗水潺潺，山光水色瑰麗，風(fēng)景四季迷人的山峰，名曰“藏山”。山之所謂“藏”，是以2600年前的春秋時(shí)期藏匿晉國(guó)一代忠良之后“趙氏孤兒”十五年而得名，也就是十大悲劇之一《趙氏孤兒》故事的發(fā)生地，她以不畏強(qiáng)暴，舍生取義的忠義之舉而倍受后人的敬仰。
說(shuō)到藏山，人們必然會(huì)和趙氏孤兒聯(lián)系在一起。我國(guó)元代劇作家紀(jì)君祥創(chuàng)作了扣人心弦的歷史悲劇——《趙氏孤兒》。
作品展示了正義與邪惡，忠良與奸佞之間水火不容的激烈沖突。全劇始終交織著人生憂患的深切感受和善惡分明的道德意識(shí)，謳歌了救國(guó)扶危、舍己救人的高尚品德，給人以巨大的情感激勵(lì)和藝術(shù)享受。
正因?yàn)椤囤w氏孤兒》一劇的強(qiáng)大藝術(shù)感染力，所以幾百年來(lái)，它被移植成不同劇種，流傳民間，常演不衰，一直為我國(guó)人民所喜愛(ài)，成為我國(guó)古代文學(xué)藝術(shù)史上燦爛的瑰寶，影響深遠(yuǎn)。 讓我們沿著歷史的軌跡，穿過(guò)時(shí)空的隧道，回到那兩千六百多年前的春秋時(shí)期，當(dāng)時(shí)執(zhí)掌晉國(guó)政權(quán)的是晉靈公，昏庸無(wú)能，過(guò)著游獵飲酒，驕奢淫穢的生活。
寵信奸臣屠岸賈，并且授予兵權(quán)，委以重任，當(dāng)了晉國(guó)的司冠。由于屠岸賈多年以前就與為國(guó)屢立功勛，當(dāng)時(shí)任國(guó)政的趙盾不和。
在景公三年的時(shí)候，屠岸賈又在景公面前說(shuō)趙家后代的壞話，加以陷害，晉景公不分青紅皂白，居然輕信讒言，就派屠岸賈帶兵滿門抄斬趙氏一家。 晉國(guó)當(dāng)時(shí)的中軍元帥韓厥，得悉屠岸賈要?dú)⒑w家的消息，連夜到趙家報(bào)信，勸告趙朔（趙盾之子）趕快逃走。
趙朔執(zhí)意不從；“屠岸賈奉有君命，我們逃走又有何益處？只是我妻子身懷有孕，眼看就要分娩了，如果生個(gè)男兒，可以延續(xù)趙氏煙火，為全家報(bào)仇雪恨。這點(diǎn)骨血，誠(chéng)望將軍委屈保全，我雖死猶生！”韓厥聽(tīng)了趙朔的話，感動(dòng)地流著淚說(shuō)：“你委托的事情我一定盡力而為。”
趙朔的妻子名叫莊姬，是晉景公的妹妹。韓厥走后，趙朔與夫人含淚絕別：“大禍就要臨頭，我們不得不從長(zhǎng)計(jì)議，你快進(jìn)宮中躲避，我死后，你要多多保重。
如果生個(gè)女兒，取名趙文；若是生個(gè)男兒，取名趙武。兒女長(zhǎng)成一定為趙家報(bào)仇?！?/p>
莊姬一邊聽(tīng)著早已泣不成聲。趙朔忍痛撫慰一番，忙喚家人程嬰偷偷護(hù)送莊姬，趁夜間從后門逃進(jìn)宮中躲藏起來(lái)。
次日天明，屠岸賈親自。
7.盂縣藏山《趙氏孤兒》的故事中提到的八義士都有誰(shuí)
在搜孤救孤過(guò)程中，先后有韓厥、卜鳳、公孫杵臼、金剛（程嬰之子）獻(xiàn)出了生命，連同先前為救趙盾而死的鉅麋和秦繼明、替趙朔赴死的周堅(jiān)、以及程嬰（一說(shuō)是林輒），被后人尊稱為“八義”。
八義圖
《八義圖》戲劇的大致內(nèi)容是：
晉靈公寵任善于阿庾逢迎的大夫屠岸賈。靈公荒淫暴虐，胡作非為。
相國(guó)趙盾時(shí)時(shí)規(guī)勸，而被晉靈公懷恨在心。靈公與屠岸賈多次設(shè)計(jì)謀害趙盾，未遂。
及周定王三年趙盾卒，晉成公歿，晉景公繼位，趙盾的后人趙同、趙括、趙旃、趙朔等相繼居國(guó)為卿。
司寇屠岸賈見(jiàn)趙氏復(fù)盛，心中益恨?！叭找顾掩w氏之短，譖於景公”。
景公又如靈公時(shí)寵用屠岸賈，并聽(tīng)信屠言，欲“聲靈公之冤，正趙氏之罪”，遂命屠岸賈誅滅趙氏之族。此次趙氏滅門之禍，只有趙朔之子趙武（戲劇“趙氏孤兒”）與趙旃之子趙勝（時(shí)在邯鄲）幸免于難。
八義圖【頭本】（一名：搜孤救孤） 劇本地址： /主要角色趙朔：老生 莊姬：旦 程嬰：老生 韓厥：武生 太后：老旦 屠岸賈：凈 晉景公：丑 禁子：丑 情節(jié)春秋時(shí)，晉國(guó)有佞臣屠岸賈，景公寵之。屠岸賈與趙氏不睦，誣趙盾以弒君之罪，將趙氏抄斬。趙朔之妻，公之庶妹也，懷孕走入宮中，得免。后生趙武，托門客程嬰、公孫杵臼，設(shè)法保護(hù)。屠岸賈為斬草除根計(jì)，嚴(yán)索孤兒。程嬰適生子，公孫杵臼請(qǐng)將嬰兒偽作孤兒，應(yīng)屠岸賈索。程嬰許之。公孫杵臼乃抱程嬰子藏于首陽(yáng)山邊，囑程嬰出首。屠岸賈帶校尉搜山，果得公孫杵臼及孤兒，立將孤兒擲死，又命程嬰舉鞭擊公孫杵臼，以試虛實(shí)，以程嬰與公孫杵臼，同為趙氏家客也。程嬰忍淚痛擊公孫杵臼，屠岸賈乃信，殺公孫杵臼。后景公崩，成公立，趙武為上卿，將屠岸賈剮戮。以報(bào)昔日之仇。趙武既成立，程嬰乃自殺以報(bào)公孫杵臼。趙武感二客義俠，立位宗廟，配享祖先。
