名詞典故(求一些名詞典故)
1.求一些名詞典故
【九萬風】參見人事部？志趣“九萬欲摶空”。
唐李商隱《東下三旬苦于風土馬上戲作》：“天池遼闊誰相待，日日虛乘九萬風?！薄厩Ю锶曙L】參見政事部？治理“仁風動”。
唐高湘《和李尚書命妓餞崔侍御》：“謝安春洛餞袁宏，千里仁風一扇清?！?【長風】參見人事部？志趣“乘風破浪”。
唐李群玉《廣州陪涼公從叔越臺宴集》：“高鳥散飛驚大旆，長風萬里卷秋鼙?！薄颈贝帮L】參見人事部？雅逸“羲皇人”。
唐李商隱《自貺》：“誰將五斗米，擬換北窗風?！薄撅L落帽】參見器用部？衣冠“孟嘉帽”。
唐李白《九日龍山飲》：“醉看風落帽，舞愛月留人?！?【西風塵】參見地理部？土石“元規(guī)塵”。
宋蘇拭《次韻王廷老退居見寄》之一：“北牖已安陶令榻，西風還避庾公塵”【易水風】參見地理部？水流“易水”。唐許渾《送從兄歸隱蘭溪二首》之二：“夜憶蕭關月，行悲易水風。”
【草木風】參見武備部？軍旅“草木兵”、武備部？其他“風聲鶴唳”。唐杜甫《洗兵馬》：“三年笛里關山月、萬國兵前草木風。”
【秋風起】參見人事部？情感“憶鱸魚”。唐韓翔《和高平朱參軍思歸作》：“一雁南飛動客心，思歸何待秋風起。”
【朝南暮北風】《后漢書？鄭弘傳》李賢注引南朝宋孔靈符《會稽記》：“射的山南有白鶴山，此鶴為仙人取箭。漢太尉鄭弘嘗采薪，得一遺箭，頃有人覓，弘還之，問何所欲，弘識其神人也，日：‘?；既粜跋d薪為難，愿旦南風，暮北風。
'后果然?！眔指順風。
宋陸游《溯溪》：“閑攜清圣濁賢酒，重試朝南暮北風?！绷韰⒁娋帕鞑?？神仙“樵風”。
【舜風】參見人物部？帝王“舜詠”。唐張錫《奉和九月九日登慈恩寺浮圖應制》：“菊彩揚堯日，萸香繞舜風?！?/p>
【天漏】參見九流部？神仙“女媧”。O喻天下雨。
唐杜甫《九日守岑參》：“安得誅云師；疇能補天漏?！薄臼唷繀⒁姷乩聿浚客潦笆唷?。
北周痰信《喜晴》：“已歡無石燕，彌欲棄泥龍?！薄臼唷俊端涀?？湘水》：“湘水東南流徑石燕山東，其山有石一，紺而狀燕，因以名山。
其石或大或小，若母子焉。及其雷風相薄，則石燕群飛，頡頏如真燕矣?！?/p>
O詠雨。清尤侗《四月十五日圣駕禱雨立降喜成二律限韻》之二：“旱魃敢同石燕舞，雨師早馭土龍迎?！?/p>
另參見天文部？氣象“石燕拂云”、動物部？飛禽“湘燕”?！居陦|巾】參見器用部？衣冠“折角巾”。
宋楊億《公子》：“'細雨墊巾過柳市，輕風側帽上銅堤。” 【洗兵雨】參見武備部？軍旅“洗兵”。
南朝梁《隴西行》之二：“洗兵逢驟雨，送陣出黃云。'”【隨車一雨】參見政事部？治理“甘雨”。
宋范成大《次韻袁起巖甘雨即日應祈》；“天造賢侯惠此州，隨車一雨緩千憂。”【聯床雨】參見倫類部？親眷。
對床夜雨。清趙翼《與邵松阿別幾三十年今夏始至虞山》：“廿年別緒聯床雨，四海虛名滿鬢霜?！?/p>
【楚雨】參見人事部？情感“朝云暮雨”、唐李商隱《梓州罷吟寄同舍》：“楚雨含情皆有托，漳濱臥病竟無憀?！薄酒溣辍繀⒁娭参锊?？草本“飄麥”。
清唐孫華《春日感懷次張蒿園韻》：“浥草只愁漂麥雨，鳴條無奈落花風?！薄玖赜辍繀⒁娙宋锊?，將相“濟巨川”。
唐張嬪《投翰林張侍郎》：“愿與吾君作霖雨，且應平地活枯苗?！薄竟鄩辍繒x張華《博物志》卷七：“太公為灌壇令。
文王夢婦人當道夜哭，問之，曰：‘吾是東海神女，嫁與西海神童。今灌壇令當道，廢我行。
我行必有大風雨，而太公有德，吾不敢以暴風雨過，是毀君德。'文王明日召太公，三日三夜，果有疾風暴雨從太公邑外過?！?/p>
《搜神記》卷四略同。O詠雨，或喻有德政。
唐杜甫《題都縣郭三十二明府茅屋壁》：“云散灌壇雨，春青彭澤田?！绷韰⒁娬虏?？治理“灌壇遺風”。
【山陰野雪】參見倫類部？朋友“訪戴”。唐杜甫《多病執(zhí)熱奉懷李尚書》：“不是尚書期不顧，山陰野雪興難乘?！?/p>
【玉田】參見器用部？珍寶“種玉”。O喻雪景。
唐李紳《登禹廟回降雪五言二十韻》：“玉田千畝合，瓊室萬家開。”【披氅】參見植物部？木本“王恭柳”。
①喻雪。宋蘇軾《雪詩八首》之二：“閑來披氅學王恭，姑射群仙邂逅逢?！?/p>
【袁安雪】參見人事部？貧賤“袁安困雪”。清顧炎武《吳興行贈歸高士柞明》：“窮冬積陰天地閉，知君惟有袁安雪”【雪似鹽】參見人物部？婦女“謝女”_O喻雪。
唐李賀《馬詩》之二：“臘月草根甜，天街雪似鹽。”【梁苑雪】南朝宋謝惠連《雪賦》：“歲將暮，時既昏，寒風積，愁云繁。
梁王不悅，游于兔園，乃置旨酒，命賓友，召鄒生，延枚叟，相如末至，居客之右。、俄而微霰零，密雪下，王乃歌北風于《衛(wèi)詩》，詠南山于《周雅》，授簡于司馬大夫日。
‘抽子秘思，騁子妍辭，侔色揣稱，為寡人賦之?！薄監(jiān)詠文人賞雪賦詩之雅事。
唐韋莊《代書寄馬》：“鬃白似披梁苑雪，頸肥如撲杏園花?！绷韰⒁姷乩聿?？城建“兔園”、倫類部？賓主“延枚”、倫類部？賓主“梁國客”、文明部？詩詞“賦吟梁苑雪”、文明部？詩詞“授簡”、文明部？文章“梁苑賦”、人事部？雅逸“聲灑梁苑”。
【程門雪】參見倫類部？師友“立雪程門”。元謝應芳《楊龜山祠》：“卓。
2.求希臘神話中的名詞典故,按個數給分,多多益善
1、海妖之歌： 出自希臘神話。
傳說在一個島上住著一些以美妙歌聲迷人害人的海妖，名叫塞壬。后奧德賽路經該島，事先得到瑟西女仙的警告，用蠟封住同伴們的耳朵，又把自己綁在桅桿上，同伴們奮力劃槳，終于戰(zhàn)勝了迷人的歌聲。
比喻那種騙人的甜言蜜語。 2、蘋果之爭：出自希臘神話。
密爾彌多涅斯人的國王珀琉斯和女神西蒂斯邀請眾神參加婚禮，惟獨忘了爭吵之神厄里斯。厄里斯尋釁將一個金蘋果扔在宴席中，說是要送給最美麗的女神。
天后赫拉、智慧女神雅典娜和愛神阿芙羅狄蒂都爭相要這個金蘋果，最后蘋果判給了阿芙羅狄蒂。并由此引發(fā)了特洛伊戰(zhàn)爭。
比喻禍端?；蛑柑魟邮欠?、播弄不合。
3、阿基里斯之踵： 希臘神話英雄阿基里斯唯一能被刺傷的地方。他出生后，母親海洋女神西蒂斯握著他的腳跟在冥河里浸泡，因此他全身除腳踵外其他地方刀槍不入。
比喻易受傷害的地方或致命弱點。 4、忘憂果： 出自荷馬史詩《奧德賽》。
奧德賽的船隊返鄉(xiāng)途中，船被風雨吹到一處海邊。同伴們吃了當地特產忘憂果之后，竟然忘記家鄉(xiāng)和親人，忘記自己上岸的目的，也忘記回船上去。
后比喻身居異鄉(xiāng)，樂不思歸。 5、月桂： 出自希臘神話。
阿波羅愛上了女妖達乎涅，但達乎涅拒絕了他的追求。有一次阿波羅遇見達乎涅，達乎涅立即跑到河邊，向他父親河神呼救，她父親便將她變成了一棵月桂樹。
阿波羅撫摩著月桂說：“你既然不能做我的妻子，你至少也得做我的樹。月桂樹啊，我的頭發(fā)上、豎琴上、箭囊上要永遠纏著你的樹枝，我要讓羅馬大將在凱旋的歡呼中頭上戴著你的花冠，你的枝葉永遠接受光榮吧。”
后來人們遂用月桂樹枝編成的花冠贈給優(yōu)秀的詩人。月桂、桂冠也被用來做勝利和光榮的象征。
6、護城神像： 古希臘作為城市保衛(wèi)者的武裝神祗的雕像。當時的人認為，只要護城神像還在，敵人就攻不破。
被雕成的神像主要有太陽神阿波羅、愛與美之神阿芙羅狄蒂和智慧女神雅典娜。后轉義為有力的保障和支柱。
7、認識自己： 出自希臘神話。奧維德的《愛經》里有這樣的話：“阿波羅說：”快把你的弟子領到我的殿里來罷，他們可以在那兒念那全世界聞名的銘文：凡人，認識你自己。
‘“古希臘人認為”認識自己“才能富于智慧，得福免禍。 8、繆斯： “繆斯”是希臘神話中的九位文藝和科學女神的通稱。
她們均為主神和記憶女神之女，都在奧林匹斯山的庇厄里亞出生和居住。她們以音樂和詩歌之神阿波羅為首領，分別掌管著歷史、悲劇、喜劇、抒情詩、舞蹈、史詩、愛情詩、頌歌和天文。
因為她們常去的帕耳那索斯山下有卡斯他利阿神泉，所以古希臘的詩人、歌手都向繆斯呼告，祈求靈感。后來，人們在寫文章時就常用“繆斯”來比喻文學、寫作和靈感等。
3.詞語典故有哪些?
知音： 高山流水是俞伯牙和鐘子期的知音故事。
相傳伯牙善彈琴，鐘子期善聽琴。伯牙彈到志在高山的曲調時，鐘子期就說“峨峨兮若泰山”；彈到志在流水的曲調時，鐘子期又說“洋洋兮若江河”。
鐘子期死后，伯牙不再彈琴，以為沒有人能像鐘子期那樣懂得自己的音志。后遂以“知音”比喻對自己非常了解的人；知己朋友：你真是我的知音。
桃李：據漢朝《韓詩外傳》記載，春秋時，魏國有個叫子質的大臣，他得勢時曾保薦過很多的人。后丟官只身跑到北京，見到一個叫簡子的人，向他發(fā)牢騷，埋怨自己過去培養(yǎng)的人在危難時不肯幫助他。
簡子聽后笑著對子質說：春天種了桃樹和李樹，到夏天可在樹下納涼休息，秋天還可吃到可口的果實?？墒?，如果你春天種的是蒺藜，到夏天就不能利用它的葉子，而秋天它長出來的刺倒要扎傷人。
你過去培養(yǎng)、提拔的人都是些不值得保薦的人，所以君子培養(yǎng)人才，就象種樹一樣，應先選好對象，然后再培植??！簡子用比喻批評子質培養(yǎng)人才不當。故后人就把培養(yǎng)人才叫做“樹人”；把提拔培養(yǎng)的優(yōu)秀人才叫做“桃李”。
因老師培養(yǎng)出來的學生很多，就被譽為：“桃李滿天下”了。 銅臭：古時有個做官的人，整天花天酒地在妓院里無所事事。
一次他拿起一枚銅錢放在鼻邊，說道“銅錢的味道好香??！”旁邊的徐娘看不慣便說“銅乳之臭，不屑一顧?！蹦莻€人聽見便讓人將徐娘打死。
這就是銅臭的來由。泰山：唐明皇要封禪泰山，命張說為封禪使，張說的女婿鄭鎰本是九品官。
按照老規(guī)矩，封禪以后，自三公以下都能遷升一級。只有鄭鎰靠了丈人，一下子升到五品官，兼賜緋服。
唐明皇看到鄭鎰一下子升了幾級，感到很奇怪，就詢問原因，鄭鎰一時無話可答。這時黃幡綽又來調侃，他說：“這是因為靠了泰山之力”。
“泰山”一語雙關，既指封禪一事，又指岳父，因為中國向來有稱岳父為“泰山”的，又代表長壽的意思。替罪羊：“替罪羊”一詞是舶來品。
對應英文有scapegoat、whipping boy。世界各地都習慣于用“替罪羊”一詞，比喻代人受過的人。
羊是古代祭祀中必不可少的最主要的祭品。羊除了用作獻祭上帝的犧牲，還承擔了一項任務，就是給人類“替罪”。
用羊替罪來自古猶太教。古猶太人把每年的七月十日（即：猶太新年過后第十天）定為“贖罪日”，并在這一天舉行贖罪祭。
儀式是這樣的：通過拈鬮決定兩只公羊的命運，一只殺了作祭典，另一只由大祭司將雙手按在羊頭上宣稱，猶太民族在一年中所犯下的罪過，已經轉嫁到這頭羊身上了。接著，便把這頭替罪羊放逐到曠野上去，即將人的罪過帶入無人之境。
最后，再把那贖罪的羊燒死。“替罪羊”一說由此傳開。
三不知：“三不知”出自《左傳》。公元前468年，晉國的茍瑤率兵攻打鄭國，齊國為防止晉國坐大，就派大夫陳成子帶兵援鄭。
有個名叫茍寅的部將報告陳成子說：“有一個從晉軍來的人告訴我說，晉軍打算出動一千輛戰(zhàn)車來襲擊我軍的營門，要把齊軍全部消滅。”陳成子聽了，罵他說：“出發(fā)前國君命令我說：‘不要追趕零星的士卒，不要害怕大批的人馬。
’晉軍即使出動超過一千輛的戰(zhàn)車，我也不能避而不戰(zhàn)。你竟然講出壯敵人威風滅自己志氣的話！”茍寅自知失言，于是感慨說：“君子之謀也，始中終皆舉之，而后人焉。
今我三不知而入之，不亦難乎？”此話意思是說：聰明人謀劃一件事情，對事情的開始、發(fā)展、結果這三方面都要考慮到，然后才向上報告?，F在我對這三方面都不知道就向上報告，難怪拍馬屁拍到蹄子上。
喬遷：喬遷一詞，出自：出于幽谷，遷于喬木《詩經·小雅·伐木》，見成語喬遷之喜，喬遷：鳥兒飛離深谷，遷到高大的樹木上去。祝賀用語， 賀人遷居或賀人官職升遷之辭。
問津：詢問渡口；問路?！墩撜Z·微子》：“ 長沮、桀溺耦而耕，孔子過之，使子路問津焉?！?/p>
雷同：我國古時有一種說法，打雷時萬物都同時響應?！抖Y記·曲禮》說：“毋剿說，毋雷同。”
漢代鄭玄注：“雷之發(fā)聲，物無不同時應者。人之言當各由己，不當然也。”
意思是說，打雷時萬物都有回聲，但人應該用自己的心去判斷其是非，不要取他人之說以為己語，像萬物聞雷聲懼怕而回應那樣。因而，“雷同”還有“隨聲附和”之義。
后來，雷同被人引入文學中來，便有了今天的意思。敲竹杠：清朝末年，鴉片走私十分嚴重，走私販子為躲避關卡檢查，挖空心思藏匿鴉片。
水上走私的販子把毒品密藏在竹制的船篙里，隨船從水路運往各地。一天，一艘商船駛至浙江紹興碼頭，緝私官帶人上船檢查，查遍了船艙的每個角落也沒發(fā)現鴉片。
這時，一個師爺吸著長煙筒，漫不經心地走到船艄，信手在撐船的竹篙上敲煙灰，敲得竹篙“嘟嘟”直響，別人沒有反應，船主卻嚇得面色大變，知道師爺已看透了秘密，慌忙把這位師爺請到后艙，掏出大把的銀子悄悄塞給他，請他關照，不要再敲竹篙了。師爺得到銀子便沒說什么，隨緝私人員下船去了。
此后，“敲竹杠”便成了訛詐財物的代名詞，并一直沿用下來。破天荒：指從來沒有出現過的事，舊時文人常用“破天荒”來表示突然得志揚名。
出自：宋·孫光憲《北夢瑣言》卷四：“唐荊州衣冠藪澤，。
4.求詞語典故(急啊)
知音： 高山流水是俞伯牙和鐘子期的知音故事。
相傳伯牙善彈琴，鐘子期善聽琴。伯牙彈到志在高山的曲調時，鐘子期就說“峨峨兮若泰山”；彈到志在流水的曲調時，鐘子期又說“洋洋兮若江河”。
鐘子期死后，伯牙不再彈琴，以為沒有人能像鐘子期那樣懂得自己的音志。后遂以“知音”比喻對自己非常了解的人；知己朋友：你真是我的知音。
桃李：據漢朝《韓詩外傳》記載，春秋時，魏國有個叫子質的大臣，他得勢時曾保薦過很多的人。后丟官只身跑到北京，見到一個叫簡子的人，向他發(fā)牢騷，埋怨自己過去培養(yǎng)的人在危難時不肯幫助他。
簡子聽后笑著對子質說：春天種了桃樹和李樹，到夏天可在樹下納涼休息，秋天還可吃到可口的果實?？墒?，如果你春天種的是蒺藜，到夏天就不能利用它的葉子，而秋天它長出來的刺倒要扎傷人。
你過去培養(yǎng)、提拔的人都是些不值得保薦的人，所以君子培養(yǎng)人才，就象種樹一樣，應先選好對象，然后再培植?。『喿佑帽扔髋u子質培養(yǎng)人才不當。故后人就把培養(yǎng)人才叫做“樹人”；把提拔培養(yǎng)的優(yōu)秀人才叫做“桃李”。
因老師培養(yǎng)出來的學生很多，就被譽為：“桃李滿天下”了。 銅臭：古時有個做官的人，整天花天酒地在妓院里無所事事。
一次他拿起一枚銅錢放在鼻邊，說道“銅錢的味道好香?。 迸赃叺男炷锟床粦T便說“銅乳之臭，不屑一顧?！蹦莻€人聽見便讓人將徐娘打死。
這就是銅臭的來由。泰山：唐明皇要封禪泰山，命張說為封禪使，張說的女婿鄭鎰本是九品官。
按照老規(guī)矩，封禪以后，自三公以下都能遷升一級。只有鄭鎰靠了丈人，一下子升到五品官，兼賜緋服。
唐明皇看到鄭鎰一下子升了幾級，感到很奇怪，就詢問原因，鄭鎰一時無話可答。這時黃幡綽又來調侃，他說：“這是因為靠了泰山之力”。
“泰山”一語雙關，既指封禪一事，又指岳父，因為中國向來有稱岳父為“泰山”的，又代表長壽的意思。替罪羊：“替罪羊”一詞是舶來品。
對應英文有scapegoat、whipping boy。世界各地都習慣于用“替罪羊”一詞，比喻代人受過的人。
羊是古代祭祀中必不可少的最主要的祭品。羊除了用作獻祭上帝的犧牲，還承擔了一項任務，就是給人類“替罪”。
用羊替罪來自古猶太教。古猶太人把每年的七月十日（即：猶太新年過后第十天）定為“贖罪日”，并在這一天舉行贖罪祭。
儀式是這樣的：通過拈鬮決定兩只公羊的命運，一只殺了作祭典，另一只由大祭司將雙手按在羊頭上宣稱，猶太民族在一年中所犯下的罪過，已經轉嫁到這頭羊身上了。接著，便把這頭替罪羊放逐到曠野上去，即將人的罪過帶入無人之境。
最后，再把那贖罪的羊燒死?！疤孀镅颉币徽f由此傳開。
三不知：“三不知”出自《左傳》。公元前468年，晉國的茍瑤率兵攻打鄭國，齊國為防止晉國坐大，就派大夫陳成子帶兵援鄭。
有個名叫茍寅的部將報告陳成子說：“有一個從晉軍來的人告訴我說，晉軍打算出動一千輛戰(zhàn)車來襲擊我軍的營門，要把齊軍全部消滅?！标惓勺勇犃?，罵他說：“出發(fā)前國君命令我說：‘不要追趕零星的士卒，不要害怕大批的人馬。
’晉軍即使出動超過一千輛的戰(zhàn)車，我也不能避而不戰(zhàn)。你竟然講出壯敵人威風滅自己志氣的話！”茍寅自知失言，于是感慨說：“君子之謀也，始中終皆舉之，而后人焉。
今我三不知而入之，不亦難乎？”此話意思是說：聰明人謀劃一件事情，對事情的開始、發(fā)展、結果這三方面都要考慮到，然后才向上報告?，F在我對這三方面都不知道就向上報告，難怪拍馬屁拍到蹄子上。
喬遷：喬遷一詞，出自：出于幽谷，遷于喬木《詩經·小雅·伐木》，見成語喬遷之喜，喬遷：鳥兒飛離深谷，遷到高大的樹木上去。祝賀用語， 賀人遷居或賀人官職升遷之辭。
問津：詢問渡口；問路。《論語·微子》：“ 長沮、桀溺耦而耕，孔子過之，使子路問津焉?！?/p>
雷同：我國古時有一種說法，打雷時萬物都同時響應?！抖Y記·曲禮》說：“毋剿說，毋雷同?！?/p>
漢代鄭玄注：“雷之發(fā)聲，物無不同時應者。人之言當各由己，不當然也?！?/p>
意思是說，打雷時萬物都有回聲，但人應該用自己的心去判斷其是非，不要取他人之說以為己語，像萬物聞雷聲懼怕而回應那樣。因而，“雷同”還有“隨聲附和”之義。
后來，雷同被人引入文學中來，便有了今天的意思。敲竹杠：清朝末年，鴉片走私十分嚴重，走私販子為躲避關卡檢查，挖空心思藏匿鴉片。
水上走私的販子把毒品密藏在竹制的船篙里，隨船從水路運往各地。一天，一艘商船駛至浙江紹興碼頭，緝私官帶人上船檢查，查遍了船艙的每個角落也沒發(fā)現鴉片。
這時，一個師爺吸著長煙筒，漫不經心地走到船艄，信手在撐船的竹篙上敲煙灰，敲得竹篙“嘟嘟”直響，別人沒有反應，船主卻嚇得面色大變，知道師爺已看透了秘密，慌忙把這位師爺請到后艙，掏出大把的銀子悄悄塞給他，請他關照，不要再敲竹篙了。師爺得到銀子便沒說什么，隨緝私人員下船去了。
此后，“敲竹杠”便成了訛詐財物的代名詞，并一直沿用下來。破天荒：指從來沒有出現過的事，舊時文人常用“破天荒”來表示突然得志揚名。
出自：宋·孫光憲《北夢瑣言》卷四：“唐荊州衣冠藪澤，。
5.“狀元,榜眼,探花”這三個名詞有何典故
殿試在唐代已有，至宋初才成為定制。
唐武則天時，試貢舉之士立于殿前，門下省長官奏狀，名次最高者置于最前，因而稱為狀頭，也叫做狀元。自宋代起，沿用舊稱，以殿試第一甲第一名為狀元。
狀元雖亦被稱狀頭，但已不算正式名稱了。唐無榜眼，卻有探花郎。
唐代新進士榜公布后，他們在曲江有盛大宴游活動，以最年少者為探花郎；原意只是戲稱，與登第名次無關。宋代初期，以第一甲第二、第三名進士為榜眼。
因為填進士榜時，狀元的姓名居上端正中，二、三名分列左右，在進士榜上的位置好像人體的眼部地位，所以稱作榜眼。北宋陳若拙并無文才而取中第二名，人們都嘲笑他是「瞎榜」。
到了南宋后期，第三名進士改稱為探花，于是榜眼成為第二名的專名。因此說，狀元、榜眼、探花作為三鼎甲的三個專稱，合成于南宋。
科舉考試一甲三名，頭名曰狀元，二名稱榜眼，三名喚作探花。狀元、榜眼顧名思義都好理解，元為首，眼在其下.但探花一詞的來歷頗有趣味。
自唐中宗開始，新科進士放榜后由政府組織一場慶祝宴會，地點指定在長安當時著名的公園-曲江以示祝賀。又因為時值每年三月的春花爛漫之時，又名“杏園宴”。
宴會開始前在今科進士中選年少俊美者乘馬采花，以助喜慶，遂稱為“探花郎”。
6.“狀元,榜眼,探花”這三個名詞有何典故
zhuàngyuán
狀元（狀元）
1.科舉時代稱殿試第一名為狀元。 唐 制，舉人赴京應禮部試者皆須投狀，因稱居首者為狀頭，故有狀元之稱。 五代 王定保 《唐摭言·謝恩》：“狀元已下，到主司宅門下馬，綴行而立，斂名紙通呈。” 元 關漢卿 《陳母教子》第一折：“學儒業(yè)，守燈窗，望一舉，把名揚。袍袖惹，桂花香，瓊林宴，飲霞觴，親奪的狀元郎！” 洪深 《五奎橋》第一幕：“自從在上輩狀元公手里造好了，直到現在， 周 家老是興興旺旺。”
2. 唐 時新進士， 宋 時廷試列一甲者，有時也稱狀元。 清 袁枚 《隨園詩話》卷二：“古稱狀元，不必殿試第一名。 唐 鄭谷 登第后，《宿平康里》詩曰：‘好是五更殘酒醒，耳邊聞喚狀元聲?！?， 谷 登 趙昌翰 榜，名次第八，非第一也。 周必大 有《回姚狀元穎啟》，《回第二人葉狀元適啟》。當時新進士，皆得稱狀元?！卑矗?葉適 登 淳熙 進士，為第二名。參閱 宋 朱弁 《曲洧舊聞》卷三、清 趙翼 《陔馀叢考·狀元榜眼探花》。
3.喻在本行業(yè)成績最突出者。 李準 《參觀》：“ 辛明修 是全國有名的大勞模，歷年來小麥豐產的‘狀元’?！比纾喝倭?，行行出狀元。
bǎngyǎn
榜眼
其名始于 北宋 初，當時殿試錄取的第二、三名，皆稱為榜眼。后第三名稱“探花”，榜眼專指第二名。 宋 王禹偁 《送第三人朱嚴先輩從事和州》詩：“貨船東下 歷陽湖 ，榜眼科名釋褐初?！薄睹魇贰みx舉志二》：“[殿試]分一、二、三甲以為名第之次。一甲止三人，曰狀元、榜眼、探花，賜進士及第?！?清 趙翼 《陔馀叢考·狀元榜眼探花》：“ 北宋 時第三人亦呼為榜眼。葢眼必有二，故第二、第三人皆謂之榜眼，其后以第三人為探花，遂專以第二人為榜眼耳?！?
tàn huā
探花
1.看花。 唐 皮日休 《春雨》詩：“野客正閑移竹遠，幽人多病探花稀?！?宋 陸游 《初春探花有作》詩：“流落天涯何足道，年年常策探花功?！?/p>
2.猶采花。喻尋求女子的愛情。 明 陸采 《懷香記·掾房訂約》：“前日 春英 到寓所來說，小姐垂盼小生，要求相會。我想潭府深沉，難展探花之手?！?/p>
3. 宋 以后稱科舉考試中殿試一甲第三名。本于 唐 的探花使。 宋 吳自牧 《夢粱錄·士人赴殿試唱名》：“伺候上御 文德殿 臨軒唱名，進呈三魁試卷，天顏親覩三魁，排定名姓資次……第一名狀元及第，第二名榜眼，第三名探花?！眳㈤?清 趙翼 《陔馀叢考·狀元榜眼探花》。
7.誰知道關于以下3個英語名詞的典故或解析呢
第一個嘛，應該是源自這個順口溜：
Peter, peter, pumpkin-eater,
had a wife and failed to keep her
put her into a pumpkin shell
There he kept her very well!
第二個復制來的你看看：Swan Song最后杰作；絕筆
Swan Song字面譯做"天鵝之歌"，源于希臘成語Kykneion asma.
天鵝，我國古代叫鵠，是一種形狀似鵝而體形較大的稀有珍禽，棲息于海濱湖畔，能游善飛，全身白色。因此，英語成語black swan，用以比喻稀有罕見的人或物，類似漢語成語"鳳毛麟角"之意。
在古希臘神話中，阿波羅（Apollo）是太陽神、光明之神，由于他多才多藝，又是詩歌與音樂之神，后世奉他為文藝的保護神。天鵝是阿波羅的神鳥，故常用來比喻文藝。傳說天鵝平素不唱歌，而在它死前，必引頸長鳴，高歌一曲，其歌聲哀婉動聽，感人肺腑。這是它一生中唯一的，也是最后的一次唱歌。因此，西方各國就用這個典故來比喻某詩人，作家，作曲家臨終前的一部杰作，或者是某個演員，歌唱家的最后一次表演。即a last or farewell appearance;the last work before death之意；偶爾也可指某中最后殘余的東西。
Swan Song是個古老的成語，源遠流長。早在公元前6世紀的古希臘寓言作家伊索（Aisopos）的寓言故事中，就有"天鵝臨死才唱歌"的說法。古羅馬政治家、作家西塞羅（Cicero，公元前106-前43）在其《德斯肯倫別墅哲學談》等論文中，就使用了"天鵝之歌"來比喻臨死哀歌。在英國，喬叟，莎士比亞等偉大詩人、劇作家，都使用過這個成語典故。如：莎翁的著名悲劇《奧噻羅》（othello）中塑造的愛米莉霞的形象，她在生死關頭勇敢得站出來揭穿其丈夫的罪行。她臨死時把自己比做天鵝，一生只唱最后一次歌。
第三個和拿破侖有關。
8.誰知道關于以下3個英語名詞的典故或解析呢
第一個嘛，應該是源自這個順口溜：
Peter, peter, pumpkin-eater,
had a wife and failed to keep her
put her into a pumpkin shell
There he kept her very well!
第二個復制來的你看看：Swan Song最后杰作；絕筆
Swan Song字面譯做"天鵝之歌"，源于希臘成語Kykneion asma.
天鵝，我國古代叫鵠，是一種形狀似鵝而體形較大的稀有珍禽，棲息于海濱湖畔，能游善飛，全身白色。因此，英語成語black swan，用以比喻稀有罕見的人或物，類似漢語成語"鳳毛麟角"之意。
在古希臘神話中，阿波羅（Apollo）是太陽神、光明之神，由于他多才多藝，又是詩歌與音樂之神，后世奉他為文藝的保護神。天鵝是阿波羅的神鳥，故常用來比喻文藝。傳說天鵝平素不唱歌，而在它死前，必引頸長鳴，高歌一曲，其歌聲哀婉動聽，感人肺腑。這是它一生中唯一的，也是最后的一次唱歌。因此，西方各國就用這個典故來比喻某詩人，作家，作曲家臨終前的一部杰作，或者是某個演員，歌唱家的最后一次表演。即a last or farewell appearance;the last work before death之意；偶爾也可指某中最后殘余的東西。
Swan Song是個古老的成語，源遠流長。早在公元前6世紀的古希臘寓言作家伊索（Aisopos）的寓言故事中，就有"天鵝臨死才唱歌"的說法。古羅馬政治家、作家西塞羅（Cicero，公元前106-前43）在其《德斯肯倫別墅哲學談》等論文中，就使用了"天鵝之歌"來比喻臨死哀歌。在英國，喬叟，莎士比亞等偉大詩人、劇作家，都使用過這個成語典故。如：莎翁的著名悲劇《奧噻羅》（othello）中塑造的愛米莉霞的形象，她在生死關頭勇敢得站出來揭穿其丈夫的罪行。她臨死時把自己比做天鵝，一生只唱最后一次歌。
第三個和拿破侖有關。
9.成語及其解釋和典故
拔苗助長 宋人有憫其苗之不長而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：“今日病矣！予助苗長矣?！?/p>
其子趨而往視之，苗則槁矣。 天下之不助苗長者寡矣。
以為無益而舍之者，不耘苗者也；助之長者，揠苗者也。非徒無益，而又害之。
注釋 憫――――耽心、憂慮的意思。 長――――生長、發(fā)育的意思。
揠――――拔的意思。 芒――――疲乏。
芒芒然，很疲倦的樣子。 謂――――告訴。
病――――勞累。 予――――文言人稱代詞，我的意思。
趨――――趕去。 非徒―――不僅只是。
評點 此則寓言從反面生動地說明了這樣一個道理：遇事如果不從客觀實際出發(fā)，只能是好心辦壞事。 防微杜漸 解釋： 在不良事物剛露頭時就加以防止，杜絕其發(fā)展。
這個成語來源于《后漢書.丁鴻傳》，若敕政責躬，杜漸防萌，則兇妖銷滅，害除福湊矣。 東漢和帝即位后，竇太后專權。
她的哥哥竇憲官居大將軍，任用竇家兄弟為文武大官，掌握著國家的軍政大權。看到這種現象，許多大臣心里很著急，都為漢室江山捏了把汗。
大臣丁鴻就是其中的一個。 丁鴻很有學問，對經書極有研究。
對竇太后的專權他十分氣憤，決心為國除掉這一禍根。幾年后，天上發(fā)生日蝕，丁鴻就借這個當時認為不祥的征兆，上書皇帝，指出竇家權勢對于國家的危害，建議迅速改變這種現象。
和帝本來早已有這種感覺和打算，于是迅速撤了竇憲的官，竇憲和他的兄弟們因此而自殺。 丁鴻在給和帝的上書中，說皇帝如果親手整頓政治，應在事故開始萌芽時候就注意防止，這樣才可以消除隱患，使得國家能夠長治久安。
畫蛇添足 楚有祠者，賜其舍人卮酒。舍人相謂曰：“數人飲之不足，一人飲之有余。
請畫地為蛇，先成者飲酒?！?一人蛇先成，引酒且飲之，乃左手持卮，右手畫蛇曰：“我能為之足！”未成，一人之蛇成奪取卮曰：“蛇固無足，子安能為之足？”遂飲其酒。
為蛇足者，終亡其酒。 注釋 祠——音詞，祠堂，封建社會中祭祀祖宗或先賢、烈士的地方。
這里是祭祀的意思。 舍人——部屬，在自己手下辦事的人。
卮——音之，古代飲酒用的器皿。 固——固然，本來的意思。
安——文言疑問詞，怎么、怎樣的意思。 亡——不存在，這里是失去、得不到的意思。
戰(zhàn)國策——我國一部古書的名稱。原來只是一些零散的材料，記載我國戰(zhàn)國時代謀士和說客的政治活動及其言辭。
西漢人劉向將這些材料進行了整理和校訂，按照東周、西周、秦、齊、楚、趙、魏、韓、燕、宋、衛(wèi)、中山十二國排列起來，一共編成三十三卷，簡稱《國策》。 點評： 這個畫蛇添足的人，不僅驕傲，而且愚蠢，弄巧成拙，到口的酒反被別人喝了。
喝不成酒事小，害人害已事大。有的人辦事，總是覺得自己高明，比別人了不起，于是不顧客觀實際，主觀武斷，失敗的，不論對國家、人民或自己，都具有危害性。
狐假虎威 荊宣王問群臣曰：“吾聞北方之畏昭奚恤也，果誠何如？”群臣莫對。江一對曰：“虎求百獸而食之，得狐。
狐曰：‘子無敢食我也！天地使我長百獸。今子食我，是逆天帝命也。
子以我為不信，吾為子先行，子隨吾后，觀百獸之見我而敢不走乎？’虎以為然，故遂與之行。獸見之皆走。
虎不知獸畏已而走也，以為畏狐也。今王之地方五千里，帶甲百萬，而專屬之昭奚恤。
故北方之畏昭奚恤也，其實畏王之甲兵也棗猶百獸之畏虎也?！?注釋 荊宣王——就是楚國的國君楚宣王。
他是楚肅王的兒子，名字叫良夫。 北方——指我國當是中原一帶的各個諸侯小國家。
昭奚恤——人名，楚國當時著名的將領。 江一——人名，魏國人，很有智謀，當時在楚國做事。
長——音掌，長官，首領的意思。 然——就是這個樣子，（回答）“對”的意思。
評點 這個故事主要的意義不在于表現狐貍的聰明，而在于揭露它的狡猾，指出：有的壞人為了欺負好人和干壞事，總要找到一種勢力作為靠山，打著一塊招牌，掩護自己，嚇唬別人。善良的人們，要學會識破這種騙術。
涸轍之鮒 莊周家貧，故往貸粟于監(jiān)河侯。監(jiān)河侯曰“諾！我將得邑金，將貸子三百金，可乎？” 莊周忿然作色曰“周昨來，有中道而呼。
周顧視，車轍中有鮒魚焉.周問之曰：‘鮒魚來，子何為者耶？’對曰：‘我東海之波臣也.君豈有斗升之水而活我哉？’周曰：‘諾！我且南游吳、越之王，激西江之水而迎子，可乎？’鮒魚忿然作色曰：‘吾失吾常與，我無所處。吾得斗升之水然活耳。
君乃言此，曾不如早索我于枯魚之肆！’” 注釋 貸――――借貸。 諾――――答應的聲音。
好、可以的意思。 哉――――文言語助詞。
呢、嗎的意思。 激――――引導。
邑金―――封地上所得到的財產收入。 肆――――賣東西的鋪子、商店。
評點 作者用十分簡練的文筆，描繪出一個吝嗇鬼的形象，揭示出了一個淺顯的道理：當別人有困難的時候，要誠心誠意盡自己的力量去幫助，決不能只說大話，開空頭支票。 刻舟求劍 楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水。
遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜?！敝壑?，從其所契者入水求之。
舟已行矣，而劍不行。求劍若此，不亦惑乎！ 注釋 涉——跋涉，就是渡過江河的意思。
遽——音句，急遽，立刻，表示時間很緊迫。 契——音氣，動詞，用刀子。
10.有哪些新生的網絡名詞
不是吧，我們老師也出這道題了，一模一樣，明天交呢，我正在查，哈哈，有點小成果，關于網絡語言的。
網絡語言及其影響
[內容摘要]
語言是一種文化，一個民族要有文化前途，靠的是創(chuàng)新。從這個意義上說，新詞語用過了些并不可怕，如果語言僵化，詞匯貧乏，那才是真正的可悲。語匯系統如果只有基本詞，永遠穩(wěn)穩(wěn)當當，語言就沒有生命力可言，因此，在規(guī)定一定的規(guī)范的同時，要允許歧疑的存在，但更要積極吸收那些脫離當時的規(guī)范而能促進語言的豐富和發(fā)展的成分。正確看待網絡語言。
[關鍵詞]
網絡語言 文化 構成形式 寬容
隨著社會的發(fā)展，科技的進步，電腦已不再戴著神秘的面紗，越來越多的人開始與電腦打交道，并且電腦已經成為很多人生活、工作、學習中不可缺少的一部分。伴隨著一種新生事物的誕生總會產生許多附帶品，九十年代后期，電腦的附帶品網絡便像一場熊熊大火，蔓延了整個地球，似乎網絡無處不在，無處不有。網絡的虛擬性給人們帶來了巨大的自由，因而贏得了無數人的青睞。網絡的發(fā)展也產生了它的附帶品——網絡語言。高名凱先生說：“無疑地，在新的社會環(huán)境下，新的事物的產生或作為社會現象之一的人的思維活動所形成的概念的產生要求作為交際工具、思維工具的語言有所改變，有所發(fā)展?！本W絡語言由于它特殊的載體和它的現實虛擬性，使得網絡用語一開始就呈現出一般語言所少有的特殊性和多元性。人們在這個虛擬世界中，除了使用那些規(guī)范的詞語之外，還創(chuàng)造了許多只有經常上網的人才能理解的詞語。
一、網絡語言的成因、構成形式和特征
“如果青蛙只有一人嘲笑，恐龍的樣子沒人知道，如果面對孤獨只有煙酒相伴，惟有齊參與，共分享，才能超越12億倍的爽，這就是互聯網的力量。網戀、網聚狼的力量?！边@是近來在網上頗為流行的網絡搞笑篇。但是如果你不了解其中的一些“網絡語言”的含義，你恐怕就不明白有什么搞笑之處。因為在聊天室里、BBS、OICQ上，大家把“青蛙”比作長得很丑的男人，把“恐龍”比作長得很丑的女人，而把“狼”比作在網上的壞人。諸如此類，在網絡上產生且具有特殊含義的詞匯就是網絡用語。在于根元主編的《中國網絡語言詞典》中，對“網絡語言”提出了如下定義：“‘網語’是互聯網的產物。在網絡日益普及的虛擬空間里，人們表達思想、情感的方式也應與現實生活中的表達習慣有所不同，于是有的人創(chuàng)造出令人新奇也令人憤怒和不懂的‘網語’。大部分‘網語’是網民為提高輸入速度，對一些漢語和英語詞匯進行改造，對文字、圖片、符號等隨意鏈接和鑲嵌。從規(guī)范的語言表達方式來看，‘網語’中的漢字、數字、英文字母混雜在一起使用，會出現一些怪字、錯字、別字，完全是病句。但是在網絡中，它卻是深受網民喜愛的正宗語言?！本W絡語言的成因一是為了輸入方便，上網是需要花錢的，而上網費是通過單位時間來計算的。如果一個人的打字速度快，那么無疑在單位時間內輸入的內容也會較多，所以有的人為了提高速度難免會不顧“質量”，在輸入的文字中帶有錯字、別字、怪字等?！霸跁嫔希绻橙宿k一個雜志、一個版面，那時叫版主。在網上要講求效率，可能會打錯，上網要花錢，而且你就算有錢，你打得慢一些，對方可能就不搭理你了，所以一打出來，有可能就是‘斑竹’了。用就用著吧，后來一想又有道理，在古代就是竹子流淚，其實斑竹也是很辛苦的，聊天他也得陪著聊，這也是很形象的，挺好的?！保ㄓ诟?
網絡語言形成的第二個原因是因為微軟操作系統上多使用智能全拼輸入系統。由于網上會使用五筆打字的人很少，所以大家普遍采用全拼輸入，由于上面的字詞有很多不是按照使用頻率排列的，很多人就沒有耐性保證打字的準確性，所以大量使用同音字代替，直到形成公認的新詞匯。例如剛才提到的“斑竹”，有經驗的人一定知道當你輸入BANZHU時，首先顯示的便是“斑竹”。“這個客觀原因的深層次問題是由于漢字與電腦的瓶頸問題，漢字進入電腦并沒有解決漢語能夠在電腦上暢通無阻的問題。成千上萬的漢字是無法與幾十個字的音素文字相比的。電腦處理外語比處理漢字要快捷的多。因此，網絡上出現五花八門的詞語是目前必然會出現的問題。網絡迫切要求人們設計出更加方便快捷的漢字處理軟件?！?/p>
網民的心理也是網絡語言形成的一個原因。運用網絡語言的主體是年輕大學生、
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