妤子(妤字的歷史故事)
1.妤字的歷史故事
好字的來歷故事黃帝一生娶了四個(gè)妻室：正妃西陵之女，名叫嫘祖，便是養(yǎng)蠶縲絲的發(fā)明者。
次妃方雷氏、彤魚氏。最后又娶了丑女，封號(hào)嫫母。
后世人把西施看作是天下美女的代表；把潘安看作是天下美男的代表；而把最丑的女子則比作嫫母。黃帝為什么要娶一位最丑陋的女子作為自己的妻室呢？原來，在那個(gè)時(shí)代，已從母系氏族公社末期進(jìn)入了父系氏族公社初期。
黃帝經(jīng)過連年戰(zhàn)爭(zhēng)，打敗了蚩尤，建立了部落聯(lián)盟，成為臣民們一致?lián)碜o(hù)的盟主。為了不辜負(fù)臣民對(duì)他的信任和尊敬，他處處事事都要以身作則。
就在這時(shí)，部落之間經(jīng)常發(fā)生暗地?fù)尰槭录?人們紛紛向黃帝報(bào)告，要求他設(shè)法制止。
黃帝雖然想了很多辦法，但搶婚事件仍然不斷發(fā)生。?有人提議，如果再這樣發(fā)展下去，矛盾就會(huì)激化，很可能導(dǎo)致部落之間的重新分裂。
黃帝和嫘祖、方雷氏、彤魚氏都經(jīng)常為此事悶悶不樂。一天早上，黃帝起床后獨(dú)自一人出外散步，看到一位女子正在河邊用尖底瓶汲水。
黃帝走到她身邊問道：“你獨(dú)自一人到這里汲水，難道不拍有人搶你嗎？”這女子不認(rèn)識(shí)黃帝，頭也沒抬地回答道：“我的長(zhǎng)相不好，又黑又丑，沒有人來?yè)屛摇?。黃帝又問：“你家都有什么人？”丑女說：“哥哥和我，還有一位老媽媽。
哥哥被搶婚女子搶走了，如今家里只有我母女二人”。黃帝這才知道搶婚不光是男的搶女的，還有女的搶男的。
黃帝覺得這個(gè)汲水女子雖然長(zhǎng)得很丑，但她的言談舉止都很大方，便又問她：“你是哪個(gè)部落的，叫什么名字？”丑女回答說：“我是祁部落的，沒有名字，別人都叫我‘丑女’”。黃帝聽了，再?zèng)]有說什么，就轉(zhuǎn)身走了。
一天黃帝把倉(cāng)頡、風(fēng)后、常先、大鴻等大臣召來。商議如何制止部落之間搶婚事件。
有人提出用暴力制止，有人主張殺一儆百，黃帝都不同意。他對(duì)眾臣說：“蚩尤無(wú)道，經(jīng)常亂殺無(wú)辜，失去民心，最后戰(zhàn)敗被殺。
今天我們應(yīng)當(dāng)引以為訓(xùn)，萬(wàn)不可再走蚩尤的老路，不然也會(huì)失去民心”。大家聽了，都覺得黃帝說得有理。
但誰(shuí)也想不出什么好辦法制止搶婚。這時(shí)黃帝便把他早已和三個(gè)妻室商量好的主意拿出來，對(duì)著眾臣說：“眼下我有三個(gè)妻室，他們各有分工，實(shí)在忙不過來，經(jīng)常都不在我身邊。
我想再娶一個(gè)妻室，請(qǐng)你們幫我找一個(gè)合適的女人，但絕不允許搶人婚配”。眾臣一聽，不加思索地說：“這有何難！黃帝功勞這么大，別說再娶一個(gè)，就是再娶十個(gè)百個(gè)也能辦到”。
這消息傳出后，各部落都給黃帝挑選美女，甚至有人把自己搶來的美女也獻(xiàn)了出來。不幾天，各部落就選出上百名美貌女子，供黃帝親自挑選，哪知，黃帝一一過目后，一個(gè)也不中意。
?在場(chǎng)的臣民，誰(shuí)也摸不透黃帝的心意。當(dāng)時(shí)，黃帝當(dāng)著眾人的面說：“重色不重德者，非真美也。
重德輕色者，才是真賢”。說罷，揚(yáng)長(zhǎng)而去。
人們這才明白黃帝選妻室，并不注重表面的美，而注重的是德才，不久又傳出消息，黃帝選美不注重表面的美，而注重的是德才。不久傳出消息，黃帝選中祁部落的丑女為妻，封號(hào)嫫母。
人們聽了議論紛紛，有人搖頭，有人嘆息，都不明白黃帝為什么要這樣做。唯有風(fēng)后、倉(cāng)頡理解黃帝的用意。
倉(cāng)頡連夜給黃帝造了一“好”字。他說，男子和女子不論長(zhǎng)相如何，只要情投意合，天長(zhǎng)日久，就是“好”。
所以好字是由女和子組成的，古代釋義是有有女有子便是“好”。
2.想問問,“妤”字的來源是
漢語(yǔ)拼音：jiéyú
亦可寫作：“倢伃”
屬性：妃嬪稱號(hào)
來源：其名之意，據(jù)《漢書·外戚傳》顏師古注，“倢，言接幸于上也。伃，美稱也?！睗h代婕妤往往晉封皇后。漢武帝置，為妃嬪之首。《漢書·外戚傳序》：“至武帝制倢伃、傛華、充依，各有爵位……倢伃視上卿，比列侯?！庇帧锻馄輦魃稀ば⑿S皇后》：“時(shí)許廣漢有女平君，年十四五……廣漢重令為介，遂與曾孫，一歲生元帝。數(shù)月，曾孫立為帝，平君為倢伃。是時(shí)，霍將軍有小女，與皇太后有親。公卿議更立皇后，皆心儀霍將軍女，亦未有言。上乃詔求微時(shí)故劍，大臣知指，白立許倢伃為皇后。”前蜀花蕊夫人《宮詞》之三二：“婕妤生長(zhǎng)帝王家，常近龍顏受逐翠華。楊柳岸長(zhǎng)春日暮，傍池行困倚桃花。”元帝時(shí)因增設(shè)昭儀，退居第二。曹魏時(shí)退居十二等中的第九。晉時(shí)尚在九嬪之內(nèi)。南朝宋以下，降至九嬪以下，至清廢。
3.“妤”字何解
妤 “婕妤”（jie yu）： 妤 yú 又寫作“倢伃”（jie yu） 漢代宮中女官名，是帝王妃嬪的稱號(hào).一直沿用到明代。
《史記.外戚世家》：“常以婕妤遷為皇后。”（“遷”：“升”的意思） 班婕妤（公元前48？—2年）樓煩人，漢成帝的妃子，善詩(shī)賦，有美德。
初為少使，立為婕妤。婕妤是名門之女，少有才學(xué)。
班婕妤擅長(zhǎng)音律，既寫詞又譜曲，所以對(duì)漢成帝而言，班婕妤不只是她的侍妾，也是他的良師益友。她多方面的才情，使?jié)h成帝把她放在朋友的地位，無(wú)人可及。
班婕妤曾生下一個(gè)皇子，但數(shù)月后夭折。她雖然承寵時(shí)間很長(zhǎng)，卻再也沒有生育。
趙飛燕姐妹得寵后，嫉恨班婕妤人品才學(xué)，班婕妤恐日久見危，求侍奉太后于長(zhǎng)信宮。
4.妤字取名的寓意
“妤”字有聰明美麗的寓意。
用在名字中妤字不僅寓意美好，而且極具女性色彩。妤讀作yú，基本字義同“婕”，也是中國(guó)漢代宮中女官名。
作為家長(zhǎng)，也希望自己的女兒如“婕妤”一樣才華出眾，知書達(dá)理，受人喜歡。帶妤字好聽的名字有：01、佳妤——佳，為美貌字，原形容長(zhǎng)相標(biāo)致，美麗出眾，后引申為善良、吉祥之義。
名字佳妤是從成語(yǔ)才子佳人中得來，表示女孩才貌雙全、能文能武，是一個(gè)洋氣有深刻內(nèi)涵的名字。2、思妤——思字為志向字，有思齊、才思敏捷的涵義。
思妤出自于成語(yǔ)見賢思齊，表示女孩志向遠(yuǎn)大，目光長(zhǎng)遠(yuǎn)，見到德才兼?zhèn)涞娜司拖脍s上他，想努力做一個(gè)思想和性格獨(dú)立的人。思妤，給人的感覺很時(shí)尚洋氣。
3、灝妤——灝字是志向字，有心胸寬廣，浩瀚的寓意。名字取自詩(shī)句“秋至人間灝氣清”，凸顯了女孩思維靈活，活潑可愛的一面，展現(xiàn)了女孩文思敏捷、志向遠(yuǎn)大的美好追求。
名字讀起來洋氣優(yōu)雅。4、秀妤——秀，指秀麗，美麗脫俗，是一個(gè)美貌字。
秀妤從成語(yǔ)秀外慧中里得來，比喻女孩外表秀麗，內(nèi)心聰明，在外美貌和內(nèi)在涵養(yǎng)兼具，是一個(gè)洋氣又蘊(yùn)含著父母美好期望的名字。5、妤嬌——嬌字，為美貌字，意指嫵媚可愛，嬌美動(dòng)人。
名字起自成語(yǔ)嬌小玲瓏，形容女孩身材小巧、伶俐可愛，體現(xiàn)了女孩可愛甜美、聰明伶俐的性格特點(diǎn)，名字給人的感覺很潮流，洋氣好聽。6、婕妤——婕，為美貌字，表示優(yōu)雅，有教養(yǎng)，美麗漂亮。
婕妤從詩(shī)句“婕妤手捧將軍賜，玉甲光搖瑪瑙盤”中得來，表達(dá)了父母希望女孩吉祥安康、風(fēng)姿綽約、才華橫溢的美好愿景，且名字叫起來也洋氣上口。
5.有關(guān)晏子的典故
周靈王二十四年（公元前五四八年）五月，當(dāng)晉國(guó)聯(lián)合眾諸侯意欲大舉伐齊的時(shí)候，齊國(guó)朝野上下驚慌萬(wàn)狀。恰在此時(shí)，齊莊公和大貴族崔杼的夫人棠姜私通之事，被崔杼知道了。于是，崔杼決定乘機(jī)殺死齊莊公以向晉國(guó)解說。這天，齊莊公大擺酒席，招待前來進(jìn)貢的莒國(guó)國(guó)君黎比公，下令群臣前來坐陪。崔杼稱病未去。齊莊公不但未加責(zé)怪，反而暗自歡喜：我又可以借機(jī)會(huì)見棠姜了。席罷人散，齊莊公以探病為由去崔杼家與棠姜私會(huì)，旋即被預(yù)先埋伏在宅中的勇土射殺了。
聽說齊莊公被崔杼所殺，晏嬰不顧個(gè)人安危，毅然帶著隨從前往齊都去吊唁齊莊公。晏嬰來到崔杼家門前，他身邊的下人擔(dān)心地問他：“您將為國(guó)君殉而葬嗎？”晏嬰說：“難道是我一個(gè)人的國(guó)君，我應(yīng)該為他而死？”隨從又說：“那么我們何不逃跑呢？“晏嬰說：“難道國(guó)君的死是我的罪過，我要逃跑？”“那么我們還是回去吧？”晏嬰說：“國(guó)君都死了，我回到哪里去呢？作為萬(wàn)民之主，難道只是為了利用他的地位來高跨于百姓之上？應(yīng)當(dāng)主持國(guó)政，作為君主的臣下，難道只是為了獲取俸祿？應(yīng)當(dāng)保衛(wèi)國(guó)家！所以君主為國(guó)家而死，那么臣下就應(yīng)該為他而死；君主為國(guó)家而逃亡，臣下就應(yīng)該跟他逃亡。如果君主只是為自己的私欲而死，為個(gè)人的事情而逃亡，不是他寵愛的人，誰(shuí)敢承擔(dān)責(zé)任，為他而死，為他而逃亡呢？可是我現(xiàn)在又能回到哪里去呢？”說罷，晏嬰徑自闖進(jìn)崔家，脫掉帽子，捶胸頓足，不顧一切地?fù)湓邶R莊公的尸體上，號(hào)啕大哭了一場(chǎng)，然后起身離去。崔杼的左右欲殺掉晏嬰，崔杼對(duì)晏嬰也早已恨之人骨，但是有所顧忌，便對(duì)身邊的人說：“他是百姓所景仰的人，殺了他，我就會(huì)失去民心?！?/p>
殺死齊莊公后，崔杼便和另一個(gè)大貴族慶封擁立齊莊公的異母兄弟杵臼為國(guó)君，這就是齊景公。為了鞏固權(quán)勢(shì)，樹立威信，他把滿朝文武大臣都驅(qū)趕到太公廟上，派兵內(nèi)外把守，逼迫大家歃血為盟，表示效忠于他。稍有違迕，即被處死。已經(jīng)殺了七個(gè)人，氣氛十分恐怖。
輪到晏嬰了。大家屏住呼吸，目不轉(zhuǎn)睛地注視著晏嬰。晏嬰從容舉杯，義憤填膺地對(duì)天盟誓：“我只忠于君主和國(guó)家。凡為虎作倀、助紂為虐者均不得好死！”說罷，一飲而盡。崔杼惱羞成怒，惡狠狠地用劍頂著晏嬰的胸膛，要他重新發(fā)誓。晏嬰毫不畏懼，厲聲回答：“崔杼，你讀過《詩(shī)經(jīng)》嗎？詩(shī)曰：‘莫莫葛藟，延于條枚，凱弟君子，求福不回。’不管你是用刀砍頭，還是用劍穿胸，我晏嬰決不屈服！”崔杼怒不可芥。這時(shí)，身邊的一個(gè)心腹悄悄地對(duì)他說：“千萬(wàn)使不得！您殺莊公，是因?yàn)樗麩o(wú)道，國(guó)人反應(yīng)不大，您如果殺了晏嬰，那可就麻煩了?！贝掼虥]奈他何，咬牙切齒地看著晏嬰拂袖而去。
晏嬰登上馬車，車夫立刻快馬加鞭，趕緊離開是非之地，以防不測(cè)。晏嬰若無(wú)其事，從容不迫地對(duì)車夫說：“安穩(wěn)一點(diǎn)，不要失態(tài)?？炝瞬灰欢ň陀谢盥?，慢了也不見得就會(huì)死。鹿生長(zhǎng)在山上，可是它命卻掌握在廚師那里。如今，我也像鹿一樣?！?晏嬰一路平安到家，最終也沒遭到什么迫害。
6.“妤字”是什么意思
讀 魚yu2
問著人了！
簡(jiǎn)單說：這個(gè)字和仿佛的佛等一樣不能單獨(dú)講！
她組的詞是婕妤！jie2
這是漢代宮中的一個(gè)女官名！
想聽詳解嗎？
看來只能詳解了。
婕妤是漢武帝之后宮中的女官名，主要負(fù)責(zé)帝王及后妃日常生活起居，可能是從趙婕妤的名字演變而來的。漢武帝當(dāng)時(shí)加的有婕妤、娥、容華、充依（好像還有一個(gè)，忘了）
在古時(shí)母系社會(huì)未完全消盡時(shí)，女字旁的都是地位相當(dāng)高的人！
如幾個(gè)有名大姓嬴（政）、姬（發(fā)）
妤和婕都是這個(gè)時(shí)候的字！都有美麗美好的意思！
7.結(jié)草銜環(huán)的典故,越詳細(xì)越好
結(jié)草銜環(huán)來自于兩個(gè)典故故事。
一，結(jié)草
據(jù)《左傳》記載：春秋時(shí)，晉國(guó)的魏武子在生病時(shí)，曾囑咐他的兒子魏顆，在他死后，把一個(gè)沒有生過兒子的妾嫁出去。后來武子病重了，又告訴魏顆，在自己死后讓他這個(gè)妾陪葬。
武子死了以后，魏顆覺得父親病危時(shí)的語(yǔ)言可能是神志不清時(shí)的胡言亂語(yǔ)，便依照他以前的吩咐把武子的愛妾嫁出去了。后來，魏顆領(lǐng)兵和秦國(guó)打仗，看見戰(zhàn)場(chǎng)上有個(gè)老人把遍地的草都打成了結(jié)子，纏住秦軍的戰(zhàn)馬，使秦軍兵將紛紛墜馬，魏顆因此獲勝并俘虜了秦將杜回。
當(dāng)夜，魏顆做了個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見在戰(zhàn)場(chǎng)上結(jié)草的老人自稱是那位出嫁妾的父親，是用此來報(bào)答魏顆不把自己女兒拿來陪葬之恩的。
二，銜環(huán)
東漢楊寶在9歲時(shí)，從華陰山北捉了一只受傷的黃雀，楊寶把它帶回家飼養(yǎng)，等傷好后把黃雀放了。過后，楊寶夢(mèng)見黃雀化作一個(gè)黃衣童子回來報(bào)恩，自稱是西王母的使者，并口銜4枚白環(huán)，說楊寶的子孫將來都會(huì)像白環(huán)一樣珍貴。
后來，楊寶的兒子楊震、孫子楊秉、曾孫楊賜和玄孫楊彪果然都飛黃騰達(dá)。
擴(kuò)展資料：
結(jié)草銜環(huán)
拼音：jié cǎo xián huán
釋義：比喻感恩戴德，至死不忘。后世用結(jié)草銜環(huán)代指報(bào)恩。
用法造句：在動(dòng)物界，烏鴉有反哺之心，羔羊有跪乳之意，我們?nèi)祟惛鼞?yīng)該結(jié)草銜環(huán)，知恩圖報(bào)才是。
人應(yīng)該將感恩作為一種天性，把它視作一種美德。結(jié)草銜環(huán)的故事讓人怡然，這說明了人們對(duì)有恩必報(bào)的推舉。“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)”，我們可以目視、可以口誦，更應(yīng)該入心，不能忘記本分，做出背信棄義的荒唐事來。
參考資料來源：搜狗百科-結(jié)草銜環(huán)
